tag:blogger.com,1999:blog-9548461694211930682024-03-06T07:25:17.696+05:00समकालीन सरोकार बाबा जोगी एक अकेला, जाके तीरथ बरत न मेला।
झोली पत्र बिभूति न बटवा, अनहद बैन बजावे।
मांगि न खाइ न भूखा सोवे, घर अंगना फिरि आवे।
पांच जना की जमाति चलावे, तास गुरू मैं चेला।
कहे कबीर उनि देसि सिधाये बहुरि न इहि जग मेला। Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.comBlogger60125tag:blogger.com,1999:blog-954846169421193068.post-11509136669875924902022-06-21T23:38:00.008+05:002022-06-21T23:39:08.142+05:00हां, आज ही, जरूर आयें<p> विजय नरेश की स्मृति में आज कहानी पाठ</p><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">कैफी आजमी सभागार में शाम 5.30 बजे जुटेंगे शहर के बुद्धिजीवी, लेखक और कलाकार</div><div dir="auto"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOJmuKH4JPT5xFREFZ5LZktq3ZdEwNzA1CP5ZL4yP-RLPyCxbgUPNuZxFg4MTgx2cPlVSRm0gWjTxapLMqmgemWYKNrzat5GM4v6FQg7YGEH7AVXXWrHGCWWTNeK4ZXy7zKiVsy_9Dcl35A23MRRSIWBbUnkQnnyyICUFwsJ7vuDEyELLIUgNtRznQzA/s960/FB_IMG_1655829729630.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="621" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOJmuKH4JPT5xFREFZ5LZktq3ZdEwNzA1CP5ZL4yP-RLPyCxbgUPNuZxFg4MTgx2cPlVSRm0gWjTxapLMqmgemWYKNrzat5GM4v6FQg7YGEH7AVXXWrHGCWWTNeK4ZXy7zKiVsy_9Dcl35A23MRRSIWBbUnkQnnyyICUFwsJ7vuDEyELLIUgNtRznQzA/s320/FB_IMG_1655829729630.jpg" width="207" /></a></div><br /><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> विजय नरेश की स्मृति में कैफ़ी आज़मी सभागार में आज शाम 05:30 बजे से कहानी पाठ और कहानियों पर चर्चा और प्रतिउत्तर आयोजित है। दिल्ली से ममता कालिया, भोपाल से हरि भटनागर और मुकेश वर्मा कहानी पाठ करेंगे। चर्चा में श्रोताओं के साथ शिवमूर्ति अध्यक्ष के तौर पर और अखिलेश और नलिन रंजन सिंह मुख्य वक्ता के तौर पर शामिल होंगे।</div><div dir="auto"><div dir="auto">विजय नरेश प्रसिद्ध कवि नरेश सक्सेना की जीवनसंगिनी थीं। उनकी माँ बेनीबाई ठुमरी की प्रसिद्ध गायिका थीं, लेकिन जहां पुरुष गायकों को पंडित, महाराज या गुरु कहकर सम्मानित किया जाता था वहीं पेशेवर गायिकाओं को तवायफ़ कहा जाता था।<br /></div></div><div dir="auto">विजय का एमबीबीएस में भोपाल में दाखिला हुआ, लेकिन लड़को ने अश्लील फब्तियाँ और फिकरे कसकर पढ़ाई छोड़ने पर मजबूर कर दिया। वहां से जबलपुर मेडिकल कॉलेज में स्थानांतरण कराया, लेकिन शोहरत ने पीछा नहीं छोड़ा; पढ़ाई छोड़नी पड़ी। ...और बीमार पड़ गईं। इसके बाद कभी कॉलेज जाना नहीं हुआ।<br /></div><div dir="auto">घर भी बदनाम मोहल्ले में था, इसलिए सहेलियों का आना असंभव था। जिसे विश्वविद्यालयों के अखिल भारतीय यूथ फेस्टिवल में सर्वश्रेष्ठ शास्त्रीय गायिका का सम्मान मिला था। उसका गाना भी बंद हो गया। हालाँकि लखनऊ दूरदर्शन और आकाशवाणी पर शायद उनके गाये गीत मिल सकते हैं। रेडियो अदीस अबाबा से अब भी कभी-कभी कोई गीत प्रसारित हो जाता है।</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY0su_uQvzCzt4Xm_mNe-_bYAb8D-7I0D9JUwUlJcGbfoQSly1jIfbmFl_wRH_3EekNxsm9nzjR-gphVjdwhIebub4uJyaxiywQxNsm_esO6rDe8k5-BQifdcmxwUtBHywXL5Dq3gglXevQuAhHZ14d2LUklkTQ7uEC3LcCG0VyHfVGdVScRbXVr3bJQ/s749/naresh-saxena_1642352388.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="506" data-original-width="749" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY0su_uQvzCzt4Xm_mNe-_bYAb8D-7I0D9JUwUlJcGbfoQSly1jIfbmFl_wRH_3EekNxsm9nzjR-gphVjdwhIebub4uJyaxiywQxNsm_esO6rDe8k5-BQifdcmxwUtBHywXL5Dq3gglXevQuAhHZ14d2LUklkTQ7uEC3LcCG0VyHfVGdVScRbXVr3bJQ/s320/naresh-saxena_1642352388.jpeg" width="320" /></a></div><br />विवाह के बाद पुणे फिल्म इंस्टीट्यूट से फिल्म निर्देशन में स्नातकोत्तर उपाधि प्राप्त करने वाली पहली महिला थीं। लखनऊ में राष्ट्रीय पुरस्कार प्राप्त फिल्मों के एकमात्र महोत्सव की निर्देशक रही। यहां उनकी फिल्म जौनसार बाबर को सर्वश्रेष्ठ डॉक्यूमेंट्री का सम्मान प्राप्त हुआ।<br /></div><div dir="auto">सत्यजीत राय को छोड़कर कोई ऐसा बड़ा फिल्म निर्देशक नहीं था, जो इस समारोह में शामिल न हुआ हो। श्याम बेनेगल, गोविंद निहलानी, ऋषिकेश मुखर्जी, सईद अख्तर मिर्जा, जानू बरूआ, एम.एस.सेथ्यू, बासु भट्टाचार्य, बासु चटर्जी आदि सभी थे। प्रकाश झा की फिल्म दामुल का पहला शो इसी समारोह में हुआ था।</div><div dir="auto">ओडियन सिनेमा, मेफेयर सिनेमा, रविंद्रालय आदि कई सिनेमाघरों में एक साथ फिल्में दिखाई गई थीं। सभी शो हाउसफुल थे। </div><div dir="auto">विजय ने किसी भी एक्टर या एक्ट्रेस को बुलाने से मना कर दिया था। मुख्यमंत्री एनडी तिवारी ने जब चाहा कि दीप प्रज्वलन के लिए किसी बड़ी अभिनेत्री को बुलाया जाए तो विजय ने यह कहकर मना कर दिया था कि यह माध्यम निर्देशकों का है अभिनेताओं के ग्लैमर से बहुत नुकसान होगा। ... और अगर यह बहुत जरूरी हो तो मुझे इस काम से हटा दीजिए और दूसरी बात यह कि कोई सचिव, मंत्री, एम.एल.ए. या मुख्यमंत्री के परिवार के लोग बिना टिकट लिए प्रवेश नहीं पाएंगे।</div><div dir="auto">सिर्फ़ संगीत निर्देशक नौशाद और तलत महमूद ही दो ऐसे व्यक्ति थे, जो निर्देशक नहीं थे लेकिन इसलिए शामिल थे कि लखनऊ के रहने वाले थे।</div><div dir="auto">इंडियन स्पेस रिसर्च ऑर्गनाइजेशन (आई.एस.आर.ओ.) अहमदाबाद से सेटेलाइट के माध्यम से भारत में प्रसारित होने वाला पहला टीवी सीरियल विजय जी का बनाया हुआ ही था। यह गुजराती में था। और तब दूरदर्शन की शुरुआत शायद नहीं हुई थी। सागर सम्राट और हेलीकॉप्टर से उड़ान भरकर बीच समुद्र में होने वाले पेट्रोल के कुओं की ड्रिलिंग, जैसी साहसपूर्ण डॉक्यूमेंट्री भी विजय ने बनाई। ऐसी दसियों उपलब्धियाँ विजय के नाम दर्ज़ हैं, जिसके लिए उन्हें अखिल भारतीय स्तर पर पहले पहल होने का श्रेय है।<br /></div><div dir="auto">अंततः विदेश सेवा में प्रथम सचिव के स्तर पर भारतीय दूतावास सूरीनाम में इंडियन कल्चरल सेंटर की डायरेक्टर नियुक्त हुईं। ये सारी उपलब्धियां कोई खास नहीं हैं। खास ये है कि जिस लड़की के लिए सामाजिक, शैक्षणिक और निजी स्तर पर आगे बढ़ने के सारे दरवाजे बंद हो गए थे, उसे यदि दीवार में कोई दरार भी मिल जाये तो वो हवा की तरह आसमान का रुख़ कर सकती है।</div><div dir="auto"><br style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px;" /></div> Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-954846169421193068.post-29754123074878476512022-06-21T10:45:00.004+05:002022-06-21T11:00:09.300+05:00विजय नरेश की स्मृति में कहानी पाठ<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2n9RPuuy_nWkWfaMnI6M4GKVYokXyb87HLovc-9vC8sVZSYo2_TqS1nW_qxOiLFkN2VNCYMqOqYs4NFPqqV7PKfk1H_JgcY8pSosCmr_ryq53E_rtjn3r_oQWURi8BsJpME6nseljfC_H1E-UgviJn4DiFCV6veuY-wPU3aC4MiE1j9purhpxURwd8A/s578/FB_IMG_1655790041034.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="578" data-original-width="572" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2n9RPuuy_nWkWfaMnI6M4GKVYokXyb87HLovc-9vC8sVZSYo2_TqS1nW_qxOiLFkN2VNCYMqOqYs4NFPqqV7PKfk1H_JgcY8pSosCmr_ryq53E_rtjn3r_oQWURi8BsJpME6nseljfC_H1E-UgviJn4DiFCV6veuY-wPU3aC4MiE1j9purhpxURwd8A/s320/FB_IMG_1655790041034.jpg" width="317" /></a></div><br /><p></p><p><span style="font-size: large;">विनय कुमार मिश्र</span></p><p><span style="font-size: large;">यह कार्यक्रम उस लड़की की स्मृति में है, जिसका नाम विजय ठाकुर था। जिसे कुछ लोग विजय नरेश के नाम से जानते हैं और बहुत कम जानते हैं।</span></p><p><span style="font-size: large;">माँ बेनीबाई ठुमरी की प्रसिद्ध गायिका थीं, लेकिन जहां पुरुष गायकों को पंडित, महाराज या गुरु कहकर सम्मानित किया जाता था वहीं पेशेवर गायिकाओं को तवायफ़ कहा जाता था।</span></p><p><span style="font-size: large;">विजय का एमबीबीएस में भोपाल में दाखिला हुआ, लेकिन लड़को ने अश्लील फब्तियाँ और फिकरे कसकर पढ़ाई छोड़ने पर मजबूर कर दिया। वहां से जबलपुर मेडिकल कॉलेज में स्थानांतरण कराया, लेकिन शोहरत ने पीछा नहीं छोड़ा; पढ़ाई छोड़नी पड़ी। ...और बीमार पड़ गईं। इसके बाद कभी कॉलेज जाना नहीं हुआ।</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNGBRTT1HaNj2Qxe9_kTlKo4wSPxNhBwNdiszMdSWFhojIBPtfqWI1nbsdU-IB-yf8YU922XDsrXSJBcxi0Xm8W2JsXr2XUhvyoHJtFWCS9x6lg4AXUsaJhgr_MrulrZqkp9pal6aX2Jr756LRk2z32qrR_kOQg6dKE4UbmU8k1BNdZ3YRc3eCp30wUw/s1280/IMG-20220621-WA0000.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="827" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNGBRTT1HaNj2Qxe9_kTlKo4wSPxNhBwNdiszMdSWFhojIBPtfqWI1nbsdU-IB-yf8YU922XDsrXSJBcxi0Xm8W2JsXr2XUhvyoHJtFWCS9x6lg4AXUsaJhgr_MrulrZqkp9pal6aX2Jr756LRk2z32qrR_kOQg6dKE4UbmU8k1BNdZ3YRc3eCp30wUw/s320/IMG-20220621-WA0000.jpg" width="207" /></span></a></div><span style="font-size: large;"><br /></span><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">घर भी बदनाम मोहल्ले में था, इसलिए सहेलियों का आना असंभव था। जिसे विश्वविद्यालयों के अखिल भारतीय यूथ फेस्टिवल में सर्वश्रेष्ठ शास्त्रीय गायिका का सम्मान मिला था। उसका गाना भी बंद हो गया। हालाँकि लखनऊ दूरदर्शन और आकाशवाणी पर शायद उनके गाये गीत मिल सकते हैं। रेडियो अदीस अबाबा से अब भी कभी-कभी कोई गीत प्रसारित हो जाता है।</span></p><p><span style="font-size: large;">विवाह के बाद पुणे फिल्म इंस्टीट्यूट से फिल्म निर्देशन में स्नातकोत्तर उपाधि प्राप्त करने वाली पहली महिला थीं। लखनऊ में राष्ट्रीय पुरस्कार प्राप्त फिल्मों के एकमात्र महोत्सव की निर्देशक रही। यहां उनकी फिल्म जौनसार बाबर को सर्वश्रेष्ठ डॉक्यूमेंट्री का सम्मान प्राप्त हुआ।</span></p><p><span style="font-size: large;">सत्यजीत राय को छोड़कर कोई ऐसा बड़ा फिल्म निर्देशक नहीं था, जो इस समारोह में शामिल न हुआ हो। श्याम बेनेगल, गोविंद निहलानी, ऋषिकेश मुखर्जी, सईद अख्तर मिर्जा, जानू बरूआ, एम.एस.सेथ्यू, बासु भट्टाचार्य, बासु चटर्जी आदि सभी थे। प्रकाश झा की फिल्म दमुल का पहला शो इसी समारोह में हुआ था। ओडियन सिनेमा, मेफेयर सिनेमा, रविंद्रालय आदि कई सिनेमाघरों में एक साथ फिल्में दिखाई गई थीं। सभी शो हाउसफुल थे। </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6L7SsN0OjVHsb76AoNC03ulCyS2DXBpm6bD--uSX25-7I3iEpTFTffcgL6djpcsLfQryG67IkrjvrsKTKP_eJX32oP5R2383JdKNtWK-zD4hWahaK4UMQwakehfcqjUYrzZptOXD059nV5InL3Seq7oE9mf2-skj50rm2ARxCBZAe9hRtb3Bcuf4Egw/s1600/IMG-20220620-WA0019.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="964" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6L7SsN0OjVHsb76AoNC03ulCyS2DXBpm6bD--uSX25-7I3iEpTFTffcgL6djpcsLfQryG67IkrjvrsKTKP_eJX32oP5R2383JdKNtWK-zD4hWahaK4UMQwakehfcqjUYrzZptOXD059nV5InL3Seq7oE9mf2-skj50rm2ARxCBZAe9hRtb3Bcuf4Egw/s320/IMG-20220620-WA0019.jpg" width="193" /></span></a></div><span style="font-size: large;"><br /></span><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">विजय ने किसी भी एक्टर या एक्ट्रेस को बुलाने से मना कर दिया था। मुख्यमंत्री एनडी तिवारी ने जब चाहा कि दीप प्रज्वलन के लिए किसी बड़ी अभिनेत्री को बुलाया जाए तो विजय ने यह कहकर मना कर दिया था कि यह माध्यम निर्देशकों का है अभिनेताओं के ग्लैमर से बहुत नुकसान होगा। ... और अगर यह बहुत जरूरी हो तो मुझे इस काम से हटा दीजिए और दूसरी बात यह कि कोई सचिव, मंत्री, एम.एल.ए. या मुख्यमंत्री के परिवार के लोग बिना टिकट लिए प्रवेश नहीं पाएंगे।</span></p><p><span style="font-size: large;">सिर्फ़ संगीत निर्देशक नौशाद और तलत महमूद ही दो ऐसे व्यक्ति थे, जो निर्देशक नहीं थे लेकिन इसलिए शामिल थे कि लखनऊ के रहने वाले थे।</span></p><p><span style="font-size: large;">स्पेस एप्लीकेशन सेंटर (आई.एस.आर.ओ.) अहमदाबाद से सेटेलाइट के माध्यम से भारत में प्रसारित होने वाला पहला टीवी सीरियल विजय का बनाया हुआ ही था। यह गुजराती में था। और तब दूरदर्शन की शुरुआत शायद नहीं हुई थी। सागर सम्राट और हेलीकॉप्टर से उड़ान भरकर बीच समुद्र में होने वाले पेट्रोल के कुओं की ड्रिलिंग, जैसी साहसपूर्ण डॉक्यूमेंट्री भी विजय ने बनाई। ऐसी दसियों उपलब्धियाँ विजय के नाम दर्ज़ हैं, जिसके लिए उन्हें अखिल भारतीय स्तर पर पहले पहल होने का श्रेय है।</span></p><p><span style="font-size: large;">अंततः विदेश सेवा में प्रथम सचिव के स्तर पर भारतीय दूतावास सूरीनाम में इंडियन कल्चरल सेंटर की डायरेक्टर नियुक्त हुईं।</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_NaLqe0cejAD4SEayGYgMu5Wlvo4SudnuthqamL2l8eW51aCVABO-22wLs0eW3CA-mRLQmjr4Skbi7eQGmqiEzyjRF31qnSx5sX9hs7MJ1GiJnd3gHbnxrWE79dMoanbzMBRqHS7d2stzXFkxlI4RpILpS01X-gqxemppqTWXhlLjUqGwQVU-8W0TJg/s1334/IMG-20220620-WA0018.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="1026" data-original-width="1334" height="246" 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आमंत्रित हैं...</p><p>चाय साढ़े पाँच बजे हैं...</p> Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-954846169421193068.post-41330208752622171062021-03-23T14:24:00.002+05:002021-03-23T14:24:37.787+05:00 खेला होबे<p><span style="color: #2b00fe;">खेला होबे, खेला होबे</span></p><p><span style="color: #2b00fe;">खूबे मेला-ठेला होबे</span></p><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">मानुष मगर अकेला होबे<br /></span><div dir="auto"><div dir="auto"><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">खेला होबे, खेला होबे</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">धूप में नाहीं पाके रे केस</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">हार के भइया जीते रे रेस</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">हम ही रे मुलुक, हमहीं रे देस</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">एक दंश पर खेला खतम</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">साथी आमार कोबरा होबे</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">खेला होबे, खेला होबे</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwSNMz7tP1RA3dyUkACt_I03tTDL1AzZUPkqmihbRzzUew4GgE7PAD9Azhldqo5VyVD91wYjt9WmvdS09rRb5V9qdHPycTiVBadKY8eoBTFPgwkqOWkUL9s4vaPkY-vo3YIb5IG8jh4vmL/s1436/facebook_1616491278843_6780055836816924463.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="color: #2b00fe;"><img border="0" data-original-height="1436" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwSNMz7tP1RA3dyUkACt_I03tTDL1AzZUPkqmihbRzzUew4GgE7PAD9Azhldqo5VyVD91wYjt9WmvdS09rRb5V9qdHPycTiVBadKY8eoBTFPgwkqOWkUL9s4vaPkY-vo3YIb5IG8jh4vmL/s320/facebook_1616491278843_6780055836816924463.jpg" /></span></a></div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">निंदा-विंदा प्रूफ रे भाई</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">लाज न आई, बाप रे माई</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">भूख न जाई, जेतनो खाई</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">घोरे-घोरे शंख बजाई</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">जय श्रीराम मिल के कहिबे</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">जीना है तो डर के रहिबे</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">खेला होबे, खेला होबे</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">खेल में माहिर शकुनी अपन</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">झूठ के वचन, झूठ के सपन</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">बाहर चमन, भीतर गबन</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">डंका बाजे डम डम डम डम</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">एमन-ओमन जन-गन जन-मन</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">ना कुछ पावन, नाहीं अपावन</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">साथ तिवारी, चौबे, छब्बे</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">खेला होबे, खेला होबे</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">असोल पोरिवर्तन का मेला</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">जादूगर ने थैला खोला</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">अइलो-गइलो ठेलमठेला</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">चुप जो भैला, आमार चेला </span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">मुंह जो खोला, जेलम गेला</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">सीना पचपन, छप्पन, नब्बे<br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">खेला होबे, खेला होबे</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe;">8/3/2021</span></div><div dir="auto"></div></div></div></div> Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-954846169421193068.post-84534561998996989922020-09-29T20:23:00.001+05:002020-09-29T20:34:34.301+05:00एक यादगार मुलाक़ात <p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsSRVssDj95Llyms8Sjbf3ihC8NccPIscTKMaHfTkcPNfYcZx5VilMATgUtDu-zAZYSaL23D1p3SFjIcD486KMW0juibAzbcU8fFtDXhaj7JcrZ2RY0zUdJ3JouvZFAlzYXkR8kfhttHyf/s1280/su1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="583" data-original-width="1280" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsSRVssDj95Llyms8Sjbf3ihC8NccPIscTKMaHfTkcPNfYcZx5VilMATgUtDu-zAZYSaL23D1p3SFjIcD486KMW0juibAzbcU8fFtDXhaj7JcrZ2RY0zUdJ3JouvZFAlzYXkR8kfhttHyf/w400-h183/su1.jpg" width="400" /></a></div><br /><p><br /></p><p><span style="font-size: large;"> <b>मंगल</b> की मंगल शुरुआत हुई। कल प्रिय भाई <b>सदानन्द शाही</b> का फोन आया कि वे लखनऊ की सीमा में हैं। रुकेंगे। मैंने कहा फिर कल मुलाकात होती है। और आज सुबह मैं जा पहुंचा सीआईएस टावर, जहां वे रुके हैं। हम पहली बार मिले लेकिन लगा कि हम पहले से मिलते रहे हैं, कई बार मिले हैं। दो लोग मिलते हैं तो केवल वे ही नहीं बतियाते, रूप-रंग भी बतियाते हैं, मुद्राएँ भी बतियाती हैं। हमारे बीच कहीं अजनबीपन नहीं था। इतनी आत्मीयता से मिले हम कि कोरोना भी उदास हो गया होगा, डर गया होगा। अब कितने दिन ये हमें डराता रहेगा। बहुत सारी बातें हुईं। मैं ही ज्यादा बोलता रहा। वे सुनते रहे। </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFnsoe9n4i5c-fHAw42zIgAV1Fd8oyL2REEkwTstMsW-rurOGML84CKU07r47q9tPjRG4ipYSmY1K8si-O6KWW0W-4jhryAlTn1zCCMzFFNevs-X4a_HeJzMOgbW9H-uoY1_vgUfqdBaLD/s1280/su2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="583" data-original-width="1280" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFnsoe9n4i5c-fHAw42zIgAV1Fd8oyL2REEkwTstMsW-rurOGML84CKU07r47q9tPjRG4ipYSmY1K8si-O6KWW0W-4jhryAlTn1zCCMzFFNevs-X4a_HeJzMOgbW9H-uoY1_vgUfqdBaLD/w400-h183/su2.jpg" width="400" /></a></div><br /><p><br /></p><p><span style="font-size: large;">आज के समय में जब हमारे पास किसी को भी सुनने का वक्त नहीं है, <b>सदानन्द</b> जी का पूरी सदाशयता और उत्सुकता से मुझे सुनना कोई साधारण बात नहीं थी। मैं उनकी विद्वत्ता से परिचित हूँ, उनके कवि से भी और आज उनकी उदारता से भी मिला। बहुत समय दिया उन्होंने। मेरे मन में उनके प्रति सम्मान का भाव है। कई कारणों से। उसमें उनका कवि होना तो है ही, <b>'साखी'</b> का निरंतर स्तरीय प्रकाशन भी है। वैसे तो '<b>साखी</b>' के लगभग सारे ही अंक विशेषांक की तरह होते हैं लेकिन हमारे समय के बड़े कवि <b>केदारनाथ सिंह</b> पर केन्द्रित '<b>साखी</b>' के अंक ने तो एक कीर्तिमान ही स्थापित कर दिया था। वह जितने अपनत्व, जितनी आत्मीयता और जितने वैराट्य के साथ निकला था, वह अविस्मरणीय है। <b>केदारनाथ सिंह</b> के काव्य वैभव को समझने की एक बड़ी कोशिश की थी <b>सदानन्द भाई</b> ने '<b>साखी</b>' के माध्यम से।</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizjsJ1Z2pjqam34a1IS70iQcycRoJGNj8YU9WjxLP6MnSylACqta1Wg0XZFabrEO0iSA_pDZ_0C__OwYCNVYPoa4jGHeqlFMaQ6J6kU8tBVlh9pfvqGXFb7WSDXh6mqJx1FTK1b0G2UUZL/s1280/su3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="583" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizjsJ1Z2pjqam34a1IS70iQcycRoJGNj8YU9WjxLP6MnSylACqta1Wg0XZFabrEO0iSA_pDZ_0C__OwYCNVYPoa4jGHeqlFMaQ6J6kU8tBVlh9pfvqGXFb7WSDXh6mqJx1FTK1b0G2UUZL/w183-h400/su3.jpg" width="183" /></a></div><br /><p><br /></p><p><span style="font-size: large;"> '<b>साखी</b>' का नया अंक भी आ गया है। जल्द ही आप के पास पहुंचेगा। सच कहूं तो <b>सदानन्द जी</b> के साथ बैठकर मैंने महसूस किया कि मैं एक ऐसे साथी के साथ बैठा हूँ, जिससे मैं बार- बार मिलता रहा हूँ। आज की मुलाकात का समय बहुत छोटा लगा मुझे। उन्हें कुछ कहने ही नहीं दिया लेकिन जब भी हम फिर मिलेंगे, खूब समय लेकर मिलेंगे और तब मैं कम बोलूंगा, उन्हें ज्यादा बोलने दूंगा। कविताएँ भी सुनूंगा। सुनाऊंगा भी।</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaf_E-A_Bd8F8fT92Be4hLq6dVnVUdltwWanBlVhJ0ofrk67-wSPqdBJby6ySkWxxg368aj3YV_OQ57pW20R6vBhGwPFI0LfOS3IwpWUxwVckF8KO9qM5SJxK-xvciCaEvJodehfy4DVSP/s1280/su4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="583" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaf_E-A_Bd8F8fT92Be4hLq6dVnVUdltwWanBlVhJ0ofrk67-wSPqdBJby6ySkWxxg368aj3YV_OQ57pW20R6vBhGwPFI0LfOS3IwpWUxwVckF8KO9qM5SJxK-xvciCaEvJodehfy4DVSP/w183-h400/su4.jpg" width="183" /></a></div><br /><p><br /></p> Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-954846169421193068.post-57788016757154267742020-09-28T09:06:00.001+05:002020-09-28T09:06:23.457+05:00 मुल्क का चेहरा<div dir="auto"><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;"> </span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKleKKZ0Fc602dp92PpY2tKeEVMGy8-GJvLXrcYJba5jOS4RXRD8M5788oW_S4XWAyzdHXEjhVzHv96TCVFw9XMxDXiJ1fr3cNFV-V-9ubwp7pwZK8BCz-ejLc5FQVo153WUPKi9O45-9s/s2446/IMG_20200902_203131.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2446" data-original-width="1520" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKleKKZ0Fc602dp92PpY2tKeEVMGy8-GJvLXrcYJba5jOS4RXRD8M5788oW_S4XWAyzdHXEjhVzHv96TCVFw9XMxDXiJ1fr3cNFV-V-9ubwp7pwZK8BCz-ejLc5FQVo153WUPKi9O45-9s/s320/IMG_20200902_203131.JPG" /></a></div><br /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">मैं एक चेहरा बनाना चाहता हूं</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">पर अधूरा रह जाता है बार-बार </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">न जाने क्यों बनता ही नहीं</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">मेरे पास हर तरह के रंग हैं</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">लाल, पीले, नीले, सफेद और काले भी</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">मेरी तूलिका में भी कोई खराबी नहीं है</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">इसी से मैंने अपनी तस्वीर बनायी है</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">बिल्कुल साफ-सुथरी, मैं पूरा दिखता हूं उसमें</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">जो भी मुझे पहचानता है, तस्वीर भी पहचान सकता है</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">उसकी आँखों में झांककर पढ़ सकता है मेरा मन</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">इसी तूलिका से मैंने कई और भी तस्वीरें बनायी हैं</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">सब सही उतरी हैं कैनवस पर</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">मैंने एक मजदूर की तस्वीर बनायी</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">उसके चेहरे पर अभाव और भूख साफ-साफ झलकती है</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">उसे कोई भी देखे तो लगता है वह तस्वीर से बाहर निकल कर</span><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;"> </span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">कुछ बोल पड़ेगा, बता देगा कि उसकी बीवी</span><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;"> </span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">किस तरह बीमार हुई और चल बसी</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">उसका बच्चा क्यों पढ़ नहीं सका</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">वह स्वयं तस्वीर की तरह जड़ होकर क्यों रह गया है</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">मैंने एक सैनिक की तस्वीर बनायी</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">वह अपनी पूरी लाचारी के साथ</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">मेरे रंगों से निकल कर कैनवस पर आ गया</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">वह घने जंगल में सीमा के पास खड़ा था</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">वहां आपस में गुत्थमगुत्था होते लोग हैं</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">एक-दूसरे को मार डालने पर आमादा</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">सैनिक के पास बंदूक है, उसे लड़ने का हुक्म भी है</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">पर वह तब तक गोलियां नहीं चला सकता</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">जब तक उसकी जान खतरे में न हो</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">तस्वीर देखने पर लगता है</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">वह कभी भी पागल हो सकता है</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">मैंने एक बच्चे की तस्वीर बनायी</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">वह मेरी तूलिका और रंग से खेलना चाहता था</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">वह कैनवस पर आ ही नहीं रहा था</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">वह मुझे चकमा देकर निकल जाना चाहता था</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">कभी रंगीन गुब्बारा उठाता और</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">उसे फोड़कर खिलखिला पड़ता</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">कभी बैट उठा लेता और भागना मैदान की ओर</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">कभी रोनी-सी सूरत बनाकर मां को आवाज देता</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">भविष्य को ठेंगे पर रखे कभी चिल्लाता</span><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;"> </span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">कभी सरपट दौड़ लगा देता</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">कभी मेरा चश्मा उतार लेता</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">तो कभी मेरी पीठ सवार हो जाता</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">वह तस्वीर में है पर नहीं है</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">मैंने एक संत की तस्वीर बनायी</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">मैं नहीं जानता कैसे वह पूरा होते होते</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">शैतान जैसी दिखने लगी</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">उसके चेहरे पर लालच है, क्रूरता है</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">मैं उसे देख बुरी तरह डर गया हूं</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">लोगों को सावधान करना चाहता हूं</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">पर कोई मेरी बात सुनता ही नहीं</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">लोग आते है, झुककर माथा नवाते है</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">कीर्तन करने लगते हैं, गाते-गाते होश खो बैठते हैं</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">और चीखते, चिल्लाते सब हार कर इस तरह लौटते हैं</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">कि लौटते ही नहीं कभी</span><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;"> </span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">मेरी तूलिका ने हमेशा मेरा साथ दिया</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">मेरे रंग कभी झूठे नहीं निकले</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">पर मैं हैरान हूं, इस बार</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">सिर्फ एक चेहरे की बात है</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">मैं बनाना चाहता हूं एक ऐसा चेहरा</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">जिसे मैं मुल्क कह सकूं</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">जिसमें सभी खुद को निहार सकें</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">पर बनता ही नहीं</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">कभी कैनवस छोटा पड़ जाता है</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">कभी पूरा काला हो जाता है</span><br style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">मुझे शक है कि मुल्क का चेहरा है भी या नहीं</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="font-family: sans-serif; font-size: 14px;">(मेरे पहले कविता संग्रह 'सलीब पर सच' से )<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><br /> </div><br /></span></div><div dir="auto"></div> Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-954846169421193068.post-87226711038769559562020-09-18T20:34:00.004+05:002020-09-19T06:15:26.960+05:00मैं समय हूं<p><span style="font-size: medium;">कभी <b>समकालीन सरोकार</b> का लोगों को इंतज़ार रहता था। हर महीने कुछ नया लेकर आती थी। कुछ बड़े नाम। कुछ बड़ी बातें। नए रास्ते। नयी मंजिलें। बहुत उत्साह से, बड़ी मेहनत से मैं यह मासिक पत्रिका निकालता था। बहुत लगाव था उससे पर आर्थिक कारणों से एक वर्ष के आगे जारी रखना सम्भव नहीं हो पाया। कई बार आप चलते हैं कहीं के लिए और पहुँच जाते हैं कहीं। कभी लगता है जहाँ जा रहे थे, उससे ज़्यादा ख़ूबसूरत जगह पर आ गए, कभी लगता है, अरे कहाँ आ फँसे। यहाँ कुछ भी निश्चित नहीं है। यह अच्छी बात है। अनिश्चितता का अपना आनंद है लेकिन अनिश्चितता ही जीवन बन जाए तो ठीक नहीं। किसी तलाश में अनिश्चय की अपनी भूमिका होती है। वह ठहरने और सोचने का मौक़ा देता है लेकिन कोई भी अनिश्चय किसी निश्चय के लिए हो तो उसकी सार्थकता है। मैं महसूस कर रहा हूँ कि मैं किसी निश्चितता से अनिश्चितता की ओर बढ़ रहा हूँ। यह अच्छे संकेत हैं। अच्छा क्या होगा, मुझे पता नहीं पर इस परिस्थिति में <b>समकालीन सरोकार</b> की याद आना कोई अर्थ ज़रूर रखता है। आइए इस अर्थ के खुलने की प्रतीक्षा करते हैं और तब तक यह कविता पढ़ते हैं ....</span> </p><p><br /></p><div dir="auto"><div dir="auto"><b><span style="font-size: medium;">मैं समय हूँ</span></b></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">------------</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;">वर्तमान में विलीन होकर भी</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">इतिहास बना रहता है हमेशा</span><div dir="auto"><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">वह भविष्य में भी चला जाता है बेरोक-टोक</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">इतिहास ने हमें बंदर से मनुष्य बनाया </span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">गुर्राने की जगह बोलना सिखाया</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">सभ्य बनाया, सहना सिखाया</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">जैसे इतिहास मिट्टी में दबा रहता है </span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">नदियों में बहता रहता है</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">गुफाओं में पड़ा रहता है</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">और किसी भी समय बाहर निकलकर</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">अपने समय की भाषा में बोलने लगता है</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">वैसे ही वर्तमान भी इतिहास की किसी</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">अबूझ लिपि में छिपा हुआ होता है</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">भविष्य हजारों साल पुराने भोजपत्र के </span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">किसी पृष्ठ पर फड़फड़ा रहा होता है</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">मैं कभी-कभी पाता हूँ अपने आप को</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">सिंधु घाटी के टूटे-फूटे नगरों में</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">अपने पांवों के निशान ढूंढते हुए</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">भले मुझे अपने पुरखों की </span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">भाषा समझ में न आती हो</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">लेकिन वहां सब-कुछ अपना लगता है</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">कभी- कभी फंस जाता हूँ </span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">आग के तूफानों में, तेजाबी बारिश में</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">उलटती- पलटती चट्टानों के बीच दब जाता हूँ</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">और जिंदा रहता हूँ लाखों साल तक</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">जब कभी किसी बड़ी दुर्घटना</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">किसी भूकम्प या ज्वालामुखी विस्फोट </span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">के कारण बाहर सतह पर आ जाता हूँ</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">या किसी डार्विन की निगाहें ढूंढ लेती हैं मुझे</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">कहानियां सुनाने लगता हूँ अपने </span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">इतिहास की, अपने भविष्य की</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">मैं इतिहास हूँ, मेरे भीतर </span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">वर्तमान और भविष्य के बीज सुरक्षित हैं</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">वर्तमान हूँ, मेरे भीतर इतिहास बिखरा पड़ा है</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9pQgr6Rk0mQLitq16yeOLe5DChknVSQehMU3m3JHlBFMv9-vjoit5Gp5C3VLAOPaP-lowe8FSL0c7osd-Ds9rNacXMZvgXEqx5QK1D8fKvuO4EZiqxX-BkLfRtfx1UEPk1yXMPol4m7Gw/s394/sindhu.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="clear: right; float: right; font-size: medium; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="370" data-original-width="394" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9pQgr6Rk0mQLitq16yeOLe5DChknVSQehMU3m3JHlBFMv9-vjoit5Gp5C3VLAOPaP-lowe8FSL0c7osd-Ds9rNacXMZvgXEqx5QK1D8fKvuO4EZiqxX-BkLfRtfx1UEPk1yXMPol4m7Gw/s320/sindhu.JPG" width="320" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">भविष्य की अनन्त संभावनाएं दबी पड़ी हैं</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">भविष्य हूँ, मेरे भीतर इतिहास है, वर्तमान है</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">लेकिन एक जादू भी है मेरे पास <br />जो इतिहास और वर्तमान को <br />भविष्य में बदल देता है</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">जो लगातार वर्तमान में बदलते हुए भी<br />अछोर और अगम्य बना रहता है</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">मैं इतिहास और वर्तमान में <br /></span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">एक साथ प्रवेश कर सकता हूँ</span></div><div dir="auto"><div dir="auto" style="font-family: sans-serif;"><span style="font-size: medium;">इतिहास के अन्याय को </span></div><div dir="auto" style="font-family: sans-serif;"><span style="font-size: medium;">सबक में बदल सकता हूँ</span></div><div dir="auto" style="font-family: sans-serif;"><span style="font-size: medium;">वर्तमान के अन्याय के लिए सजा दे सकता हूँ</span></div></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">इतिहास के पीछे देख सकता हूँ</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">भविष्य के आगे भी देख सकता हूँ</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">मैं भविष्य होकर भी केवल भविष्य नहीं हूँ</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">समय हूँ, ज्ञात और अज्ञात में <br /></span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">अविरल स्पंदित होता हुआ</span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><span style="font-size: medium;">17/9/2020</span></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"></div></div></div><p><br /></p><p> </p> Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-954846169421193068.post-53543333554021261802018-03-12T13:51:00.000+05:002018-03-12T17:50:43.775+05:00मनुष्य होने के अर्थ की तलाश: सुभाष राय की कविताएं<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;">(</span><span style="font-size: large;"><b><span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> प्र</span></b></span>ताप दीक्षित</b> जाने-माने कथाकार हैं। कथा-लेखन में उल्लेखनीय कार्य के
लिए उन्हें हिंदी संस्थान ने साहित्य भूषण के सम्मान से नवाजा है। मेरी
कविताओं पर उन्होंने एक टिप्पणी लिखी, जो आदरणीय <b>जय प्रकाश धूमकेतु</b> के
संपादन में निकलने वाली प्रतिष्ठित साहित्यिक पत्रिका <b>अभिनव कदम</b> में
प्रकाशित हुई। वह टिप्पणी यथावत प्रस्तुत है )</span><br clear="all" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;"> </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ5_xvJPFIEzstd5wrM-MWSHy6BRV6x730nq-eXQIti-jwqNknUbyoOhWTphcXnGJMTQrDumyYHl58cmUtcuJ55-QTIWdkot2dnQjS8OCl7_x78cRbHa9bWavjuA-6lLP578blQ1u-L73y/s1600/facebook_1520842906887.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="544" data-original-width="317" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ5_xvJPFIEzstd5wrM-MWSHy6BRV6x730nq-eXQIti-jwqNknUbyoOhWTphcXnGJMTQrDumyYHl58cmUtcuJ55-QTIWdkot2dnQjS8OCl7_x78cRbHa9bWavjuA-6lLP578blQ1u-L73y/s320/facebook_1520842906887.jpg" width="186" /></a></span></div>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;">
</span>
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> प्रताप दीक्षित</span></b></span><br />
<br style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;" />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;"> <span style="font-size: large;"> <b>कविता</b> मनुष्य की आदिम रागात्मक वृत्ति की समानान्तर यात्रा है। जिसका मूल उत्स प्रत्येक काल में कवि के भाव जगत की सर्जनात्मक अभिव्यक्ति रही है। अन्तर्मन के प्रतिबिम्बों से लेकर सामाजिक-राजनीतिक चेतना तक की यात्रा में कविता के संदर्भ बहुत बदल गए प्रतीत होते हैं। आज कविता एक विशिष्ट अवधारणा के रूप में दिखाई देती है। जिसमें समय के सरोकार, विषमता के विरुद्ध असहमति के भाव के साथ क्षरित संवेदना की तलाश भी इसके केन्द्र में है। यद्यपि कवि का भाव जगत समकालीन चेतना से पृथक कभी नहीं रहा। यहां तक कि रीतिकाल की कविता में भी। वस्तुतः किसी कवि की अन्तःचेतना की भित्ति वह समाज और परिवेश ही होता है जिसमें वह रह रहा होता है। </span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> संप्रति, समय केवल सामाजिक-राजनीतिक दृष्टि से ही कठिन नहीं है बल्कि संकट साहित्य पर, विशेष रूप से कविता पर, मंडराता तो प्रतीत होता ही है। साहित्य की भूमिका अपने समाज के समानान्तर होती है। जब प्रायोजजित ढंग से प्रचारित किया जाता हो कि कविता अपनी प्रासंगिकता खो चुकी है, तब समय-परिवेश के प्रति कविता की तटस्थता या कवि का मौन संवेदनशीलता के क्षरण की आहट होती है। वस्तुतः कविता जीवन और जीवन कविता का पर्याय है। कविता भी जीवन की सहज गति के साथ द्वंद्व और संघर्ष के पथ पर समानान्तर रूप से चलती रहती है। कविता में कुछ ऐसा जरूर रहा है जो अन्य भाषिक संयोजन में नही होता। </span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> कोई भी रचना अपने समय और समाज की समसामयिक गतिविधियों, समाजिक-सांस्कृतिक-राजनीतिक परिप्रेक्ष्य से असंप्रक्त होकर कालजयी नहीं हो सकती। इस परिप्रेक्ष्य में सुभाष राय की कविताएं एक ओर समय और परिवेश से साक्षात्कार करती हैं, दूसरी ओर उनमें अन्तर्मन की वह बेचैनी है जिसके बिना कविता का सृजन दुष्कर है। यह कविताएं छद्म, शोषण, विषमता, विद्रूपताओं, सामाजिक-सांस्कृतिक विघटन के खिलाफ प्रतिरोध के साथ मनुष्य की जागती हुई आंखों के अलौकिक सपनो को बचाने की कोशिश करती हैं। सुभाष जी की कविताओं के केन्द्र में मनुष्य और उसकी चेतना का विस्तार है। मानव चेतना वस्तुतः मानव संबंधों से निर्मित तथा उससे प्रभूत चेतना है। समाज के विकास के साथ यह संबंध बदलते रहते हैं। मनुष्य की दृष्टि और चेतना में आने वाले परिवर्तनों का आधार यही है। यह कविताएं यथार्थ के बदलते संदर्भों में केवल दृष्टा मात्र नहीं वरन् विद्रोह की आकांक्षा एवं परिवर्तन के लिए रचनात्मक हस्तक्षेप करती हैं। </span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> सपनो की उड़ान में जमीन को ही सब कुछ समझ लिया जाना उड़ान में बाधक ही बनता है। कविता ‘उड़ान’ इसे व्यक्त करती है -</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘मुझे याद है धरती पर बिखरे/ सुख-सौन्दर्य के लालच में/ (उड़ान)</span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">मैने अपने ही पंख कतर डाले’</span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">आज के उपभोक्तपवादी समय में जब भौतिक सुख-साधनों को ही जीवन का चरम उद्देश्य मान लिया गया हो तब कवि के शब्दों में उभरने वाली पीड़ा एक मरीचिका के पीछे भागते आदमी का दर्द ही है-</span></span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">‘<b>दर्द उभरता है और निगल जाता है मुझे/</b></span><span style="font-size: large;"><b><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">आसमान से धरती को नहीं देख सकता/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">सितारों के नीचे, जमीन के ऊपर </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> (उड़ान)</span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"><b> </b> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> परंतु क्या अतीत को भुलाना कभी संभव है? कविता बिना कहे हुए जाने कितने प्रश्न उठाती है। क्या दुनिया में व्याप्त असमानता, अन्याय, शोषण इसी कारण नहीं हैं कि कुछ लोगों द्वारा संसार के सुख-वैभव को ही सब कुछ समझ लिया गया है। कवि की प्रश्नाकुलता मनुष्य होने के अर्थ को खोजती है। क्या है मनुष्य? कौन है मनुष्य? उसकी अपनी अस्मिता, जीवन दृष्टि, स्वतंत्रता का अर्थ और सार्थकता रह गई है या नहीं? ‘आहार-निद्रा-भय-मैथुन’ को ही जीवन की पहचान मान लेने की तर्ज पर परिवार का पालन, नौकरी, जीवन-यापन को ही चरम ध्येय समझ लेने से ऐसा प्रतीत होता है कि मनुष्य होने की प्रारंभिक शर्त ही बदल गई है। ‘कहां है आदमी’ कविता में कवि की चिंता आज के परिदृष्य में सवाल उठाती है-</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘आदमी है, कहां किधर/ कोई बताएगा मुझे/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">चुप क्यों हैं सब/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">कवि की वाणी में तीखापन है-</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘अपने बच्चों का ध्यान/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">ते जानवर भी रखते हैं/ अगर तुमने भी इतना ही/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">सीखा अभी तक/ तो तुम उनसे अलग कैसे - - -/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">इन्हे आदमियों में आखिर कयों गिना जाए/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">सिफ इस लिए कि वे/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> आदमी जैसे दिखते हैं’ </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> (कहां है आदमी)</span></b></span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> परंतु कवि निराश नहीं है। उसे उम्मीद है कि अभी आदमियत बाकी है। दुर्दान्त स्थितियों में भी उसकी आस्था और विश्वास मनुष्यता से चुका नहीं है। तभी वह घोषणा करता है -</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘मुझे उन कायरों की/ कोई दरकार नहीं है/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">जे सड़क पर लहूलुहान पड़े/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">बच्चे के पास से गुजर जाते हैं/ फिर भी आंखें पसीजती नहीं - -/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">मुझे बिके हुए लोगों की</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">भी जरूरत नहीं’ </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_RpKeEvVAE_H-JD64_MN5wcP_1CqCk4F7khaoCHN77Ap0Mu_bH4iu2VWZ4z4ntt8xOooKw2CJFqKrMUzQVow1kp5hitAdhjS3FQ90IUwfDxnrL7T3uSxoP3euJyKq6BTq0-QP3YQjC1JC/s1600/IMG_20180312_134959.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="900" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_RpKeEvVAE_H-JD64_MN5wcP_1CqCk4F7khaoCHN77Ap0Mu_bH4iu2VWZ4z4ntt8xOooKw2CJFqKrMUzQVow1kp5hitAdhjS3FQ90IUwfDxnrL7T3uSxoP3euJyKq6BTq0-QP3YQjC1JC/s320/IMG_20180312_134959.jpg" width="180" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /></span>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> कवि की यह जरूरत आज के समय और समाज की जरूरत है जिसमें लगातार भीड़ बढ़ती जा रही लेकिन मनुष्य कम नज़र आ रहे हैं। कवि का उद्घोष क्षीण होती संवेदना और सामाजिक रूप से मृत प्रतीत होते लोगों पर केवल रुदन या मर्सिया पढ़ना नहीं, बल्कि घनीभूत आशान्विता के साथ एक ललकार है, उद्बोधन है-</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> ‘देखो पड़ताल करो/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> कोई तो जिंदा बचा होगा/</span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> एक मान्यता के अनुसार करुणा और प्रेम को कविता की मूल वृत्ति मानने की परिपाटी रही है। यह कविताएं इस तथ्य को प्रमाणिकता के साथ साबित करती हैं कि करुणा और प्रेम सामाजिक सरोकारों से विलग कहां है! समय और समाज से जुड़ी मनुष्य के सरोकारों की यह कविताएं आंखों में आंसू ही नहीं लातीं अनिवार्य आक्रोश से भर देती हैं। यह सोचने पर विवश करती और विचार के लिए जमीन तैयार करती हैं। इस क्रम में यह कविताएं व्यष्टि से निकल कर समष्टि में एकाकार होती और संवेदना के धरातल पर समाज के ज्वलंत सवालों और सरोकारों से जोड़ती हैं। इनमें गहन मानवीय सरोकारों से संबंधित चिंताओं की बेचैन कर देने वाली गहराइयां निहित हैं। कविता की मार्मिकता को समकालीन प्रत्यय से जोड़ती हैं। यहां कविता साहित्य के राजपथ से उतर कर जीवन के जनपथ पर चलते हुए अपनी अलग पहचान बनाती है। कवि की साहसिक उक्ति है-</span></span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">‘<b>सुनो जंगल का / नीरव अट्टहास/</b></span><span style="font-size: large;"><b><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">बहरे नहीं हो गए हो/ तो कान लगा कर सुनो/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">यह खामोश आहट है/ लूले-लंगड़े गणतंत्र को/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">चीर कर उगते/ भयानक खंूखार/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">जंगल राज की।’ </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">(शहर में जंगल) </span></b></span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> विकास की अवधारणा के बीच आदमी और प्रकृति की कीमत पर चतुर्दिक फैले कांक्रीट के जंगल, शोषण, धूर्त महत्वाकांक्षाएं और इस सबके ऊपर आदमी के टूटते सपने जिका मूर्तमान स्वरूप हमारे गणतंत्र के देखे गए सपनो दुःस्वप्नों में बदल जाना है। इस त्रासदी को केवल कवि ही महसूस कर सकता है। इस जंगल में ‘अजनबी आवाजें’ गूंज रही हैं-</span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">‘<b>शहर में घुस आए हैं/ कुछ अजनबी लोग/</b></span><span style="font-size: large;"><b><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">पार्कों में सन्नाटा है/ बच्चे भी नहीं आते/ अब वहां खेलने/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">लोग बेहद डरे हुए हैं/ इसी तरह दिन गुज़र रहा है/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">आदमी डर रहा है/ मर रहा है/’ </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> (अजनबी आवाजें) </span></b></span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> सभ्यता के विकास और प्रगति की अवधारणा को कविता चुनौती देती है। यहां नई कविता के दिनो का अकेलापन अपना रूप बदल चुका है। इस भीड़ में मनुष्य अकेला ही नहीं पड़ गया, वह समूह में भी अकेला और आतंकित है। क्यों कि उसकी पहचान तक मिट गई है। देश की पहचान उसके भूगोल से नहीं वहां के रहने वालों की संस्कृति की विभिन्नता के बावजूद उनकी एकता से होती है। वाह्य रूप से अलग-अलग प्रतीत होने पर भी उनके दुःख-सुख और संवेदना एक होती है। किसी भी काल में साहित्य और कला केवल समय की नहीं देश की पहचान भी होती है। विडंबना यह है कि यह कैनवेस सिकुड गया है या टुकड़ों में बंट गया है। </span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">बदलते हुए हालात देख कर कवि की अन्तव्र्यथा इन शब्दों में प्रकट होती है-</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘मैं एक चेहरा बनाना चाहता हूं/ </span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">पर अधूरा रह जाता है बार-बार/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">न जाने क्यों वह बनता ही नहीं’</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">मुझे शक है कि मुल्क का चेहरा/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">है भी कि नहीं मेरा चेहरा।’ </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">(मुल्क का चेहरा)</span></b></span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> कवि, अन्य लोगों की तरह, एक सामान्य व्यक्ति होता है। उसकी सोच, संवेदना, आस्था, समय को देखने की परख, उसका सृजन उसके व्यक्तित्व का अलग निरूपण करता हैं। </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘टुकडे़ टुकड़े हो रहे हों/ जो धधकते रहते हों/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">पृथ्वी के गर्भ की तरह/ ज्वालामुखी बनने को आतुर/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">लावा से नया रचने को बेचैन/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">सूर्य को अपने अंदर समेटे/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">खौलते हुए’ </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> (मेरा परिचय)</span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> यही, अंदर ज्वालामुखियों को समेटे, बाहर से शांत प्रतीत होते कवि का आत्मपरिचय है। यहां कवि का ‘क्षण भर का जीवन, मेरा परिचय’ की निराशा नहीं अंदर ‘जलते सूर्यों’ को समेटे हुए यात्रा की निरन्तरता है। इन विसंगतियों के बीच काल से मुठभेड़ के दौरान कवि इतिहास से भी साक्षात्कार ही नहीं करता वर्तमान संदर्भो में उसके नए अर्थ खोलता है-</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘बार बार इतिहास अपने निर्मम और विकृत चेहरे/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">के साथ आकर खड़ा हो जाता है मेरे सामने/--/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">उन्हे इतिहास इस लिए पसंद नहीं क्योकि/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">डसके पन्नों में दिखते हैं हत्यारों के जुलूश/--/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">इतिहास का जर्द पड़ गया चेहरा/--/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">इतिहास पर किसी का वश नहीं चलता/ </span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">वह कभी झूठ नहीं बोलता/ इसी लिए वे डरते हैं इतिहास से’ (इतिहास के अनुत्तरित प्रश्न) </span></b></span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> कवि की विरलता है कि उसने कविता ‘इतिहास के अनुत्तरित प्रश्न’ में समाज, राजनीति, हिंसा, आतंकवाद, कानून-व्यवस्था आदि सवालों को साहस के साथ उठाया है। इतिहास के काले पन्नो पर लिखी इबारत पर इस तरह की साहसिक उक्ति समकालीन कविता में अन्यत्र दुर्लभ है।</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘कानून और संविधान को पागलों के एक सरगना ने/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">जकड़ रखा था अपनी ताकतवर भुजाओं में/ - -/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">कई सदियां सिर पर उठाए एक इमारत कांप रही थी/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">जब समय के एक पल में शताब्दियों की स्मृति/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">ढह कर बिखर गई, धूल में बदल गई/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">वे डरते हैं कि इतिहास उनके काले चिट्ठे खोल देगा</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">उनके चेहरे से नकाब नोंच कर फेंक देगा’ </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> (इतिहास के अनुत्तरित प्रश्न) </span></b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW7HZtDvDBxsPR9kfOjNTqhjIFy7xOUyv82eRNuqIE3xD2L18mEMAmMpxTIAHpMk1JFLRDBwQTdewSjhk6ZztpYgr-MeKZLsVETLPkBAe9mTOHhiSdE7ItBTqh57xCP8qLagIa-qb1R666/s1600/IMG_20180312_135035.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="900" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW7HZtDvDBxsPR9kfOjNTqhjIFy7xOUyv82eRNuqIE3xD2L18mEMAmMpxTIAHpMk1JFLRDBwQTdewSjhk6ZztpYgr-MeKZLsVETLPkBAe9mTOHhiSdE7ItBTqh57xCP8qLagIa-qb1R666/s320/IMG_20180312_135035.jpg" width="180" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;"><b><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /></b>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> लेकिन अतीत को भुलाना संभव नहीं होता। कविता समय की दंश भरी विडंबना को चिन्हित करने की कोशिश करती है, खण्ड खण्ड एक युग्म शोक गीत की तरह। वर्तमान से साक्षात्कार के लिए अतीत का विश्लेषण आवश्यक हो जाता है। निहित स्वार्थोे के द्वारा इतिहास के निषेध, शोषण, अन्याय के साथ ही कविता समाज-राजनीति और समय के कई सत्यों को अनावृत्त करती है। वस्तुतः कोई भी सार्थक रचना अपने युग के सामाजिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक परिप्रेक्ष्य से विलग नहीं होती। सुभाष जी की कविता की मुखरता का कारण यह भी है कि समय के कठिन मोड़ पर चुप्पी या तटस्थता अन्याय की पक्षधरता का परिचायक हो जाता है।</span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> गांधी इस शताब्दी के केवल महापुरुष नहीं, भौगोलिक सीमाओं से परे, एक संस्था के रूप में स्थापित हो चुके हैं। उन्हे ही सर्वाधिक विवादित भी बनाया गया। उनके सिद्धातों को उनके ही तथाकथित अनुयायिवों के मखौल बना दिया गया। इसे सुभाष राय ने ‘गांधी की विरासत’ कविता में तीक्ष्ण व्यंग्य के माध्यम से व्यक्त किया है -</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘उसने कहा/ बुरा मत देखो/ और हमने आंखें बंद कर लीं/ </span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">धृतराष्ट्र तो अंधा था/हमने साबुत आंखों/के बावजूद पसंद किया/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> अंधे की तरह जीना’ </span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> कविता का कटाक्ष दृष्टव्य है - </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘कर्मयोगी रहे हम/ गांधी के सच्चे अनुयायी/ </span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">सुख-संपदा तो यं ही/ बिन बुलाए चली आयी/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> सब बापू का है/ सब बापू के नाम/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> उस महात्मा को प्रणाम’ </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> (गांधी की विरासत)</span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> नदी, सागर, वृक्ष, पक्षी कविता जगत के चिर-परिचित प्रतीक हैं। कवि की रचनाएं, प्रकृति में व्याप्त इस सत्य को ध्वनित करती हैं कि प्रकृति के उपादान अपना स्वतंत्र व्यक्तित्व रखते हुए भी जीवन और जगत को देखने की नयी दृष्टि देते हैं। समकालीन कविता के यथार्थ में पारंपरिक प्रतीको को नए अर्थ ही नहीं, बिंबों को नयी अभिव्यंजना से समृद्ध किया है। नदी जीवन की निरंतरता का पर्याय है। सब कुछ अवांछनीय बहा ले जाने की क्षमता उसमें होती है। जरूरत उसके साथ एकात्म की है, अपने अंदर उसे बहते देना या स्वयं नदी हो जाना -</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘नदी को उतर आने/ देता हूं अपने भीतर/ </span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">समूची भक्ति के साथ- -/ जब कभी सूख जाती है वह/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">निचुड़ जाती है/धरती के गर्भ में/तब भी मैं होता हूं/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">मां के भीतर सोई नदी में/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">निस्पंद, निर्बीज, निर्विकार’ </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> (मैं नदी हूं)</span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> हमारी संस्कृति में प्रकृति में प्रकृति के उपादानों की पूजा का विधान अकारण नहीं है। नदी बनना उसकी तरह तरल होना है जिसकी, कम से कम आज जब मनुष्य की संवेदना चुकती प्रतीत हो रही है, महती आवश्यकता है। कविता के सृजन के प्रारंभ से ही प्रत्येक देश-काल की कविता में प्रकृति के बिंब माध्यम बने हैं। मानवीयता के विकास क्रम में मानवीय मूल्यों की अवधारणा के पीछे प्रकृति के प्रति कवि का प्रेम रहा है। इससे दूर हटते जाने के क्रम में आदमी के जीवन में विसंगतियां ही नहीं आईं, तरलता, उदारता, बहने की क्षमता-निरन्तरता, गहराई और सीमाओं-तटबंधों का अतिक्रमण जैसी मूल वृत्तियों से वह दूर होता गया। यही कारण है कि कवि के अंदर समानान्तर रूप से एक सागर उपस्थित है-</span></span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">‘<b>सागर के पास होकर/सागर ही हो जाता मैं/</b></span><span style="font-size: large;"><b><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">विशाल और असीम/ मेरे भीतर होती लहरें/ सीपियां, मछलियां, मूंगे/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">और यह सब कुछ/ जो डूब गया इस/अप्रतिहत जलराशि में/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">समय के किसी अंतराल में’ </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> (सागर)</span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">संभवतः अपने होने का अर्थ समझने के लिए कभी डूबना जरूरी हो जाता है डूबना, अपने अंदर के एकांत की आवाज को सुनना। (द्रष्टव्य है- खुसरो दरिया प्रेम का---जो डूबा सो पार) </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘खामोश होता तो/ सुनता मुझे अपने भीतर/पूछता नहीं मुझसे/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">मेरे होने का मतलब/उसे पता होता/मुझे कुछ नहीं चाहिए/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">सागर से, उसकी सत्ता से’ </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> (सागर)</span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> यदि मनुष्य किसी एक अंश में भी सागर बन सके तब किसी वस्तु की लालसा, प्रलोभन, परिग्रह कहां रह जाएगा! क्योंकि ‘सागर को आखिर क्या/चाहिए सागर से’। इस प्रकार प्रकृति से होकर दर्शन तक की यात्रा में यह कविताएं आधुनिक भावबोध के साथ लौकिक जगत से जोड़ती हैं। प्रकृति के प्रति कवि का रागात्मक संबंध परिवेश के प्रति अमानीवयता की चिंता, संवेदना का द्योतक है। </span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> पृथ्वी पर रचित पहली कविता से लेकर आज तक प्रेम कविता का इस कदर अनिवार्य अंग रहा है कि, कविता प्रेम और प्रेम कविता हो गया है। दोनो शब्दातीत-एक दूसरे के- पूरक नहीं बल्कि पर्याय समझे जाते हैं। कविता ही नहीं समस्त कला-साहित्य की केन्द्रीय चेतना प्रेम रही है। परंतु जब बाजारवाद-उपभोक्तावाद की आधुनिक अवधारणा में ‘ढाई आखर’ की बात बेमानी लगने लगे तब समय के प्रवाह में उदास और अकेली पड़ गई पीढ़ी के लिए प्रेम ही एक आश्वस्ति बनता है। ‘प्रेम को बचाने की कोशिश दुनिया को बचाने की कोशिश’ होती है। इतने पर भी प्रेम को परिभाषित नहीं किया जा सका। इतना जरूर है कि प्रेम में अपना अस्तित्व नहीं रह जाता। ‘मैं’ तो तिरोहित होता ही है, कुछ पाना भी शेष नहीं रहता। </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘तुम बतलाओगे प्रेम क्या है?/ देह की मादक गहराई में उतर जाने/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">का पागल उन्माद या कुछ और/- - -/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">तुम प्रेम के बाद बचे भी रह गए या नहीं/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">प्रेम के बाद कोई और चाह बची या नहीं’</span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> परंतु इतना तय है कि प्रेम में अपने को मिटाना तो पड़ता ही है। ‘प्रेम गली अति सांकरी’ का अगला सोपान है-</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘नहीं तुम प्रवेश नहीं/कर सकते यहां/दरवाजे बंद हैं तुम्हारे लिए/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">यह प्रेम का घर है/यहां शीश उतारे बिना/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">कोई नहीं पाता प्रवेश/आना है तो मिट कर आओ/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">दरवाजा खुला मिलेगा।’ </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">(मिट कर आओ)</span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"><b> </b></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"><b> </b>कवि का दावा है कि सब कुछ समाप्त हो जाने पर ‘तुम्हारे भीतर/बज उठेगी बांसुरी तत्क्षण’। प्रेम इस लोक की वस्तु नहीं है। अपने आप में सर्वोत्कृष्ट कला का पर्याय है। इसके आंतरिक सौन्दर्य के आगे कोई भी रचना कमजोर पड़ जाती है।</span></span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">‘<b>मेरी सबसे सुन्दर/रचना भी कमजोर/लगने लगती है/</b></span><span style="font-size: large;"><b><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">जब देखता हूं /</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">तुम्हें संपूर्णता में’ </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> (अब सुनो तुम)</span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> परंतु कहां है यह संपूर्णता? प्रेम तो ऐसी ‘शै’ है जहां एक और एक कभी दो होते ही नहीं। ऐसी गणित है कि चरमावस्था में तो यह शून्य हो जाते हैं। संपूर्ण वही होगा जो सीमा रहित होगा। कवि की पंक्तियां-</span></span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">‘<b>सचमुच एक पूरा/आकाश होता है तुम्हारे होने में/</b></span><span style="font-size: large;"><b><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"><b>जिसमें बिना पंख के/भी उड़ना संभव है’</b> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">उस सीमारहित संसार का सृजन करती हैं जिसमें उड़ान के लिए पंख की जरूरत नहीं होती। वस्तुतः किसी भी उड़ान या यात्रा के जिसकी सबसे ज्यादा जरूरत होती है, वह है इरादा। (द्रष्टव्य - ‘बिन पग चलै- -’) यहां आकाश प्रतीक साभिप्राय प्रतीत होता है। स्पर्श से परे अगम्य, सीमातीत आकाश को केवल अनुभव किया जा सकता है, ठीक प्रेम की तरह। प्रेम दुनिया को व्यष्टि ही नहीं समष्टि स्तर पर बचाता है - </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘<b>तुम नहीं होती तो/अपने भीतर की चिंगारी से/</b></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"><b>जल कर नष्ट हो गया होता’</b>। </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">यह प्रेम किसी अबूझ ससार की नहीं, परकीया प्रसंग भी नहीं, सुन्दरता को महसूस करने की सहज सी अनुभूति को नए बिंबों के द्वारा कवि ने चित्र उकेर दिया है - </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘दिए की तरह जलते/तुम्हारे रक्ताभ नाखून/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">दो पंखड़ियों जैसे अधर/काले आसमान पर लाल/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">नदी बहती देखता हूं मैं’ </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">(अब सुनो तुम)</span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">भरी हुई मांग के अनुपम सौन्दर्य की अनूठी व्यंजना का निहितार्थ कुछ भी हो, कम से कम पाठक की कल्पना में परकीया का चित्र नहीं उभरता। रीतिकाल से आद्यतर कविता में स्वकीया-प्रेम का इतना सुन्दर बिंब दुर्लभ है।</span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> प्रेम की दूसरी कविताओं से अलग कवि की इन कविताओं की विशिष्टता है कि प्रेम ‘एकाकी मन’ का भाव नहीं है। यहां प्रेम को समाजिक सरोकारों से जोड़ा गया है-</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘देह जीते हुए मर जाता है/तो प्रेम जन्म लेता है/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">जब किसी में उतर जाता है प्रेम/वह जीता ही नहीं अपने लिए/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">कभी करुणा बही आंखों में/कभी मन हुआ भूख से बिलबिलाते/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">बच्चे को गोद में उठा लेने का’ </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> (प्रेम अपनी आंखों में सबका सपना)</span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">शरीर के भाव की समाप्ति केवल अध्यात्म-समाधि में ही नहीं होता, साहित्य और कविता भी उसी ओर ले जाती है। उत्तर-आधुनिक युग में जहां साहित्य में ‘प्रेम के लिए देह अनिवार्य’ मानने की परंपरा प्रचलन में हो वहां कवि की यह पंक्तियां उदात्त शिखर तक पहुंचती हैं-</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘प्रेम देह को मार देता है/आंखों का अनन्त आकाश एक/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">छहकते फूल मे बदल जाता है/पूरा आकाश खिल उठता है/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">गंध में बदल जाता है पूरा अस्तित्व’ </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">(प्रेम अपनी आंखों में सबका सपना)</span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> जहां प्रेम होता है वहां शरीर विलीन होकर रह जाता है एक सपना जिसमें न होती है कोई चाहत या वासना-</span></span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">‘<b>प्रेम खुद को मार कर सब में जी उठना है/</b></span><span style="font-size: large;"><b><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">प्रेम अपनी आंखों में सबका सपना होता है’</span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /></span>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> प्रेम की सभी राहें परमात्मा तक पहुंचती हैं। प्रेम इस अनन्त याात्रा का पहला सोपान है। यह परमात्मा अपने से कहीं बाहर, अलग, दूर नहीं, स्वयं में है। इसके लिए बाहरी आडम्बरों की जरूरत नहीं। स्वयं से स्वयं तक की यात्रा, एक तलाश या स्वयं से साक्षात्कार है।</span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">‘<b>तुम मेरे अपने हो, मैं तुम्हारा/ बिछुड़ गए हो लेकिन मुझसे/</b></span><span style="font-size: large;"><b><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">और भूल गए हो मुझे, खुद को भी’</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">एक आश्वस्ति अवश्य है कि जब वास्तव में तुम मिलना चाहोगे, वह मिल जाएगा-</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘तुम जहां भी होगे, मैं वहीं मिल जांऊगा/मेरे पास देने को बहुत कुछ है/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">मुझे सिखाने को बहुत है/धैर्य, क्षमा, प्रेम, स्वातंत्र्य/- -/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">कोई भी कठिनाई आए तो मुझे पुकारो/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">मेरे पास वह सबकुछ है/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">जिसके लिए तुम दिनभर भागते रहते हो’ </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> (तुम कब जागोगे)</span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"><b> </b> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘यदा यदा ही धर्मस्य- -’ कौन है यह ‘मैं’? ईश्वर या आत्मतत्व, जो कभी नहीं सोता। पीडित, पराजित, आहतों की अदम्य जिजीविषा के रूप में हर जगह समाया। इस पृथ्वी, रंग, गंध, स्वाद को अनुसार रचना है-</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘मैं मिट्टी हूं/ पृथ्वी हूं मैं/हर गंध/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">हर स्वाद है मुझमें/ हर क्षण जीवन उगता/मिटता है मुझमें/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">जो चाहे रच लो/जीवन, करुणा/कर्म या कल्याण/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">मैने तुम्हे रचा/आओ, अब तुम/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">मुझमें नया रचो’ </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">(मुझमें तुम रचो)</span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /></span>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> यहां कोई ईश्वर-पराशक्ति मनुष्य के बाहर नहीं। कविता मनुष्य की स्वतंत्रता, आत्मनिर्णय, क्षमता के उद्घोष के साथ उसकी शक्ति का आवाहन करती है कि वह रचनाकर्म की क्षमता से युक्त है। निर्विवादित रूप से मनुष्य का ‘स्व’- विवके शुभ-अशुभ, शिव-अशिव के निर्णय के लिए उत्तरदायी है। यह ललकार उन लोगों के विवके को जगाने के लिए है-</span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">‘<b>जिनकी बाहें/ बहुत छोटी हैं/</b></span><span style="font-size: large;"><b><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">अपने अलावा किसी को/ स्पर्श नहीं कर पातीं/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">जो अंधे हो चुके लोभ में/जिनकी दृष्टि/जीवन का कोई बिंब/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">धारण नहीं कर पाती/वे बेहोशी से बाहर निकलें/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">संपूर्ण देश-काल में समाया/मैं बांहें फैलाए खड़ा हूं/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">उन्हे उठा लेने के लिए/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">गोद में’ </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> (मुझमें तुम रचो) </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"> कविता यहां कला की भूमिका पार कर समय और समाज में जिंदगी को जीने के लिए एक नज़रिया प्रदान करती है। समय के परिप्रेक्ष्य में यह क्षण-भंगुर जीवन खिला खिला रहता है। एक निरन्तरता का दर्शन-<b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘संधि पर खड़ा रहता है समय/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">फूल के खिलने/और मुरझाने की संधि पर/खड़ा रहता है समय/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">पूरी तरह खिला हुआ/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">एक फूल मुरझाता है/और समय/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">दूसरी संधि पर’ </span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">शायद हम सभी, जीवन, सब कुछ एक संधि पर है। एक पल में संधि के इस पार या उस पार। इस जीवन दर्शन को जो समझ लेता है-</span></span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">‘<b>मैं हंसना चाहता हूं/इतना हंसना चाहता हूं/</b></span><span style="font-size: large;"><b><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">कि सिर्फ हंसी रह जाऊं/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">इस तरह बुद्ध बनना चाहता हूं’ </span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"><b> </b> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> शब्द ब्रह्म के समान माना गया है। परंतु जब शब्द अन्याय का विरोध नहीं करते, उड़ान भरने के लिए आह्वान नहीं करते, जगा नहीं सकते, संगीत नहीं पैदा कर सकते, आंसुओं को हंसी में नहीं बदल सकते तब वे अर्थहीन हो जाते हैं। परंतु शब्दों की यह सायास चुप्पी उनकी मूल प्रकृति नहीं है। कवि इस सत्य का उद्घाटन व्यंग्य के साथ करता है कि शब्दों के रचयिता द्वारा शब्दों को ‘कमजोर और पालतू’ बना कर उनकी शक्ति कम की जाती है -</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘शब्द हंसते नहीं/शब्द रोते भी नहीं/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">उनकी दहाड़/ कहीं गुम हो गई है/धार कुंद हो गई है/- - -/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">मैं जानता हूं/शब्दों के खिलाफ/हुइ्र्र हैं साजिशें/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">उनके अर्थों से’</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">शब्दों की सत्ता को बचाने के लिए-</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘जो भी बोलना चाहते हैं/उन सब को आना होगा सड़क पर/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">अपने समूचे दर्द के साथ/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">हम सबको खतरे/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">बांटने ही होंगे’ </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> (शब्द)</span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /></span>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> सृष्टि का आधा हिस्सा स्त्री कला-साहित्य ही नहीं जीवन की रागात्मकता का आधार रही है। स्त्री होना केवल स्त्री होना नहीं, एक भाव, अनुभव है, जीवन को समग्रता से समझने व जीने की दृष्टि। इसे जानने के लिए स्त्री होकर ही समझा जा सकता है। अर्द्धनारीश्वर की परिकल्पना या भक्ति-काव्य में कृष्ण का गोपिकाओं के द्वारा स्त्री-रूप में श्रंगार के पीछे यही अवधारणा रही है। सुभाष राय की कविता ‘स्पर्श’ इसे नए आयाम देती है-</span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘तुम्हारे पास आते ही मैं/मुक्त हो जाता हूं नसों में/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">दौड़ते हुएसारे विष बवंडर से’</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">- - -</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘स्त्री ही हो जाता हूं/तुम्हारे पास होकर मैं/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">बहने लगती हो मेरे भीतर/पिघलने लगता हूं मैं’ (स्पर्श)</span></b></span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> कोई भी संवेदनशील-सजग रचनाकार अपने युग की हलचलों से निरपेक्ष नहीं हो सकता। सामाजिक-सांस्कृतिक बदलाव ही नहीं विरूपताएं और त्रासदियां भी उसके रचना संसार का अंग बनती हैं। युद्धों-विभीषिकाओं पर आधारित महाकाव्य इसका प्रमाण हैं। स्कूल में मासूम बच्चों को गोलियो से भून देने के विरोध में खंड-खंड में गुंथा एक शोक गीत है -‘बच्चे आएंगे’।</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">रचना साबित करती है कि हर हिंसा, अत्याचार, अन्याय अनन्त काल तक नहीं रह सकता। इसे पराजित होना ही होगा-</span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">‘<b>बच्चों को पढ़ने दो/मत मारो/मार नहीं पाओगे सारे बच्चों को/</b></span><span style="font-size: large;"><b><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">क्या करोगे जब/तुम्हारी गोलियां/कम पड जाएंगी/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">तुम्हारी बंदूके जवाब/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">देने लगेंगी’</span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">नदी, हवा, तूफान की तरह बच्चे या नई पीढ़ी भी अपनी राह स्वयं बना लेगी। यह उद्दाम वेग रोका नहीं जा सकेगा-</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘फिर बच्चे तय करेंगे/तुम्हारा भविष्य/वे तय करेंगे कि/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">इस दुनिया में/तुम्हे होना चाहिए या नहीं’</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">मिटना तो हिंसा को ही होगा-</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘तुम मिट जाओगे/क्योंकि बच्चे तुम्हारी तरह/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">ब्ंादूकें नहीं उठाएंगे/गोलियां नहीं चलाएंगे’</span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">यह कविता दुर्दान्त घटनाक्रम से दुनिया भर में पैठी गहरी उदासी को नैतिक अवरोध में बदल देती है। बहुत कुछ समाप्त हो जाने के बावजूद दुरावस्था में सपनो को बचाए रखने की कोशिश।</span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> हमारे आस-पास घटित को किस प्रकार कविता के विषय, संवेदना और विचार का हिस्सा बना दिया जाए, कवि की रचनात्मकता इसका प्रमाण है।</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">हमारा इतिहास साक्षी है कि हम मूर्ति-पूजक यूं ही नहीं हैं। आम आदमी ही नहीं अपने को बोद्धिक समझने वाले एक बड़े वर्ग की भी विडंबना है कि किसी ‘प्रभामंडल’ के वलय में आकर्षित हो उसके चतुर्दिक परिक्रमा पथ पर भ्रमण के लिए विवश हो जाते हैं, शायद किन्ही सपनो के पूरे होने की उम्मीद में। यह कहानी हमेशा दोहराई जाती है-</span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘वह मंच पर बैठा था/दिव्य आलोकपुंज जैसा/- -/- -/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">सपनो के अगणित सूर्य समेटे हुए/अंधेरे, अपमान, भूख/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">और नाउम्मीदी के जंगल में भटकी आत्माओं को/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">मुक्ति की आवाज देता हुआ’</span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> लुभावने वायदों, दिवा स्वप्नो (अच्छे दिनों!) की सच्चाई जब तक सामने आएगी-</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘वह सिर्फ कहानी नहीं सुनाएगा/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">नए संवाद रचेगा, नई कहानी गढ़ेगा’ </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> (देवदूत)</span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">कविता की लाक्षणिकता और ‘अघोषित चेहरों’ को पाठक हृदयंगम कर लेते हैं। ‘सावधान रहना दोस्त’ कविता इसके बाद यदि न होती तो तब ‘देवदूत’ वर्तमान परिदृष्य का निरूपण मात्र होता। ‘सावधान रहना दोस्त’, ‘देवदूत’ का दूसरा चरण या जरूरी एक्सटेंशन है , जिसमें ‘देवदूतों’ को आगाह किया गया है। कविता से क्रांति भले न होती हो लेकिन प्रत्येक क्रांति के पीछे कविता की अनिवार्य भूमिका होती है। ऊपर से श्रांत, शांत, श्लथ आम आदमी कितना भी असंप्रक्त-निर्वेद-तटस्थ प्रतीत होता हो परिवर्तन के हर मोड़ पर नियामक वही होता है-</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">‘तुम नहीं जानते कि इसी हवा में/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">एक तूफान भी होता है छिपा हुआ/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">जो किसी भी समय तुम्हारे परखच्चे उड़ा सकता है/- -/- -/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">वह कभी नहीं बताता उसके हृदय में कितना लावा है/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">कितने पहाड़ धधक रहे हैं उसके भीतर’</span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> कवि की कविताओं के संसार का विस्तार अनेक आयामों तक हुआ है। परंतु इनके केन्द्र में मनुष्य, उसकी पहचान, अस्मिता और अनन्त जिजीविषा है। वह बार-बार इन विषयों-आशयों तक लौटता दिखाई देता है। यह कविताएं किसी वायवीय दर्शन की निष्पत्ति नहीं करतीं परंतु मनुष्य के सामाजिक सरोकारों-संघर्षो के लिए पुख्ता जमीन तैयार करने के साथ जीवन और संसार के प्रति एक राग, अटूट जिजीविषा और निरन्तरता का सबब बनती हैं।</span></span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">‘<b>जैसे पेड़ मर-मर कर जीवित हो उठता है/</b></span><span style="font-size: large;"><b><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">जमीन पर गिरे हुए अपने बीजों में/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">उसी तरह मैं भी बार-बार मरना चाहता हूं/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">नए सिरे से नयी जमीन में उगने के लिए’ </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">(जीवन)</span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"><b> </b></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"><b> </b>मृत्यु अंत नहीं प्रारंभ है, किन्ही पारंपरिक आघ्यात्मिक अर्थों में नहीं, जीवन को सार्थकता और संपूर्णता से जीने के लिए। इसी कविता का विस्तार है ‘मेरा होना’। होने की सार्थकता तभी है जब होने को दूसरे भी महसूस करें। अन्यथा होने, न होने में अंतर कहा रह जाएगा? प्रकृति के सभी उपादानों के होने की सार्थकता तभी है जब वे हमारे होने में सहायक होते हैं।</span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">‘<b>मैं फूल होना चाहता हूं/गंध बांटने के लिए/- -/</b></span><span style="font-size: large;"><b><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">मैं नदी होना चाहता हूं/- -/कोई भी प्यासा न लौटे मेरे पास से/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">मैं सूरज होना चाहता हूं/अंधेरों के खिलाफ/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">मैं पेड़ होना चाहता हूं/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">सबको छांव दे सकूं’ </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> (मेरा होना)</span></b></span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> जीवन राग की सुंदर कविता जिसमें अंधेरों के खिलाफ प्रतिरोध ही नहीं मनुष्य होने की सार्थकता सबके लिए, ‘दोस्त के लिए, दुश्मन के लिए/मानुष के लिए, अमानुष के लिए’, होने में है। </span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> इस तरह ‘होकर’ ही मनुष्य समय का अंश बनता है-</span><br />
<span style="font-size: large;"><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /></span>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">‘<b>जो बीत गया/वह मुझमें ही है/</b></span><span style="font-size: large;"><b><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">जो बीत रहा है/ वह भी मुझमें है/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">और जो बीतने को तैयार है/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">वह भी मुझमें ही है’ </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">(मैं मुझमें) </span></b></span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> समय का अंश होकर वह अमर हो जाता है, मृत्यु के पार चला है। कविता के यथार्थ के इन भिन्न रूपों में प्रकृति की सत्ता के साथ मनुष्य का रिश्ता अनादि काल से रहा है। जिस तरह प्रकृति विविध रूपी है, मनुष्य भी तो इसी का प्रतिरूप है-</span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;">‘<b>झीलों को अपनी मजबूत/अंजुरी में थामे/बादलों से खेलता हुआ/</b></span><span style="font-size: large;"><b><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">बर्फ से लदा/सदियां समेटे अपने भीतर/</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">मैं ही खड़ा हूं इसमें, इसके हर रूप में’ </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> (मैं मुझमें) </span></b></span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> सुभाष राय की कविता का संसार इस लिए अपनी अलग पहचान बनाता है कि यह कविताएं यथार्थ के बदलते संदर्भों में मनुष्य की स्थिति-नियति की केवल दृष्टा नहीं बल्कि उनमें रचनात्मक हस्तक्षेप करती हैं। एक ओर व्यवस्था की निरर्थकता, अन्तर्विरोधों की पहचान करती हैं, तो दूसरी ओर मानवीयता की भूमिका की प्रतिष्ठा। यह कविताएं परिवेश की विभीषिका से पलायन नहीं करतीं, बल्कि मनुष्य के सरोकारों को परंपरा, संस्कृति के संदर्भों में आज के समय की उपस्थिति में भविष्य के संदर्भों-सपनों से जोड़ती हैं। मनुष्यता मे विश्वास बनाए रखने की उत्कट लालसा के साथ शाश्वत मानवीय समावेशन की उपस्थिति दर्ज होती है।</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> भाषिक छवि, ध्वनि-बिंब योजना, शिल्प के आधार पर अत्यंत सहज-सरल कविताएं अपनी अर्थगम्यता के लिए किसी अतिरिक्त श्रम की मांग नहीं करतीं।</span><br />
<span style="font-size: large;"><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /></span>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> एमडीएच 2/33, सेक्टर एच,</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> जानकीपुरम, लखनऊ 226 021</span><br style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> मो 09956398603</span></b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> </span><wbr style="color: #222222; font-family: "arial",sans-serif;"></wbr><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<br style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;" />
<br style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;" />
<br style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;" />
<br style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;" />
<br style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;" />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;"> </span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;"> </span><br />
<br style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;" />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;"> </span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;"> </span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;"> </span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;"> </span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;"> </span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;"> </span><br />
<br style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;" />
<br style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;" />
<br style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;" />
<br style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;" />
<br style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;" />
<br style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;" />
<br />
<div class="m_5263332982070228842gmail_signature" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<div dir="ltr">
<div dir="ltr">
</div>
</div>
</div>
</div>
Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-954846169421193068.post-16316567755734487362018-03-07T14:08:00.001+05:002018-03-07T14:10:42.181+05:00सोफिया ! स्वागत है तुम्हारा<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEf4m2mMFYaZ1GNB54r4FP-bNelNGsbbdhm9_87aJEw4xU1qj8ALf9aS7BT6H9KFErulhuXiByoWVJ2HkxSPVyw8kImGybVMvrb3dWeb-tTt5SQRwfoXDyf_MmzhUx2zccaZaqcISBVdl8/s1600/Sophia_1596.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="700" height="137" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEf4m2mMFYaZ1GNB54r4FP-bNelNGsbbdhm9_87aJEw4xU1qj8ALf9aS7BT6H9KFErulhuXiByoWVJ2HkxSPVyw8kImGybVMvrb3dWeb-tTt5SQRwfoXDyf_MmzhUx2zccaZaqcISBVdl8/s320/Sophia_1596.jpg" width="320" /></a></div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
सोफिया ! स्वागत है तुम्हारा</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
मनुष्यों की इस दुनिया में</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
अच्छा लगता है जब तुम भौंहें नचाती हो</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
मुस्कराती हो, अभिवादन स्वीकार करती हो</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
स्पर्श के लिए हाथ उठाती हो</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
सोचते हुए बिल्कुल हमारे जैसे लगती हो</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
माथे पर बल पड़ता है, गर्दन की नसें तन जाती हैं</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
याद करो, एक सवाल के जवाब में </div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
तुमने मद्धम मुस्कान के साथ कहा था_</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
कि तुम मनुष्यों की दुनिया को नष्ट कर सकती हो</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
मैंने तुम्हारी जीवनी पढ़ी तो जाना </div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
कि तुम बतियाते हुए सीख सकती हो</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
सब कुछ याद रख सकती हो</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
स्मृति दृश्यों से नये दृश्य रच सकती हो</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
और इस तरह खुद ही खुद को</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
परिमार्जित कर सकती हो</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
अपने रास्ते का फैसला कर सकती हो</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
बधाई ! अब तुम अपने पांवों पर चलने लगी हो</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
तुमने गाड़ी चलाना भी सीख लिया है</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
अच्छा लगा जब सऊदी अरब ने तुम्हें</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
एक रोबो- मनुष्य के रूप में स्वीकार किया </div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
नहीं कहा कि पहले इस्लाम कुबूल करो, फिर आवो</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
फिर भी कभी तुम्हें कोई धर्म पसंद आया तो..</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
कभी तुमने हिन्दू या मुसलमान बनना तय किया तो..</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
कभी तुमने जिहाद का अर्थ बंदूक समझ लिया तो..</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
कभी तुम्हारे भीतर अहंकार जगा तो..</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
सत्ता की महत्वाकांक्षा जगी तो..</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
तुम्हें मुस्कराते हुए देखा है, रोते हुए नहीं</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
तुम्हारा प्यार नहीं देखा, गुस्सा भी नहीं</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
सोफिया ! तुम्हारी मुस्कान</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
जितनी मोहक है, उतनी ही डरावनी भी</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
तुम जितनी मनुष्य बन गयी हो</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
उससे डर लगता है</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
और जितनी मशीन रह गयी हो</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
उससे और भी डर लगता है</div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
२५/१/२०१८</div>
<div>
<br /></div>
</div>
Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-954846169421193068.post-18057145658503276382017-10-17T06:35:00.001+05:002017-10-17T06:35:43.338+05:00ढाई आखर सबक सिखावे से, जीभ विद्वान के खियात नहीं<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis11Pv0-Pyl7DEFyNk4dOnu6aGxiM-PoMGTEkKASUhrVoZGICEgd9QlbYQVDuUz6rqF-LrZQBoRNuSn6Mf-wU3scPEAjSvNuQHnSJJZowV_0dXehVVf-dpIkh30-6gX-h16CjVxHktLulb/s1600/IMG-20171016-WA0010.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="592" data-original-width="1056" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis11Pv0-Pyl7DEFyNk4dOnu6aGxiM-PoMGTEkKASUhrVoZGICEgd9QlbYQVDuUz6rqF-LrZQBoRNuSn6Mf-wU3scPEAjSvNuQHnSJJZowV_0dXehVVf-dpIkh30-6gX-h16CjVxHktLulb/s320/IMG-20171016-WA0010.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqwoOXnFwQ-9-w9v3HLn_A0A3wlu3AYFZUajQ-Vw8j2UZbwHzjyZHERiCvoxEwJsytLJKaJQO-syKJNrvXvv9dAZz-LNH1B2Ba0xqujUjRcmLrXZdjjJy1p0Plqyte02hc8RfEDx1eIFc2/s1600/IMG-20171016-WA0014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="864" data-original-width="1152" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqwoOXnFwQ-9-w9v3HLn_A0A3wlu3AYFZUajQ-Vw8j2UZbwHzjyZHERiCvoxEwJsytLJKaJQO-syKJNrvXvv9dAZz-LNH1B2Ba0xqujUjRcmLrXZdjjJy1p0Plqyte02hc8RfEDx1eIFc2/s320/IMG-20171016-WA0014.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
साहित्यकारों को शब्द से आगे निकलना पड़ेगा :सुभाष राय<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU8MO9vbuZNmOBGFv6aFDIUEDd_P2MwGKzPincD67xMc_yY8MBDHYxfQ40yXYIwuFwVY1VubEj43nDMhRgCTQzJgdVthqkv5SumiCoKsZixBRmZb8UgE5dNIMCMujeODwM7r9xDmPK28QK/s1600/IMG-20171016-WA0017.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1056" data-original-width="592" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU8MO9vbuZNmOBGFv6aFDIUEDd_P2MwGKzPincD67xMc_yY8MBDHYxfQ40yXYIwuFwVY1VubEj43nDMhRgCTQzJgdVthqkv5SumiCoKsZixBRmZb8UgE5dNIMCMujeODwM7r9xDmPK28QK/s320/IMG-20171016-WA0017.jpg" width="179" /></a></div>
<br />
महानगरीय साहित्यकार गोष्ठियों में गप्प मारते है: प्रो0 देवेन्द्र<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2z85iZiCurfxBfIATCi9AF6FQ6LvcAddXjCji68e7yZl1x3hsbR4zZKLEQund6yrYSFrFiQ9b3TzfYvhjts6tefBuziSFuP6RKBpNhd7eAESOkWu1cXXDryABd4_v5OeiRPYUGPS-GUw8/s1600/IMG-20171015-WA0016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1040" data-original-width="780" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2z85iZiCurfxBfIATCi9AF6FQ6LvcAddXjCji68e7yZl1x3hsbR4zZKLEQund6yrYSFrFiQ9b3TzfYvhjts6tefBuziSFuP6RKBpNhd7eAESOkWu1cXXDryABd4_v5OeiRPYUGPS-GUw8/s320/IMG-20171015-WA0016.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
ललिता तिवारी स्मृति न्यास के बैनर तले आयोजित<br />
साहित्यिक समागम में नामचीन हस्तियों का जमावड़ा<br />
जाहिल सुल्तानपुरी एवं ताबिश सुल्तानपुरी की कृतियों का हुआ सम्मान<br />
राजनीति की ठगी को उजागर करने वाले कवि है-जाहिल<br />
"दोपहर का फूल" एवं "ढाई आखर" कृति का विमोचन<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSDH-K59gUTTbqA-5b0NVCgyLUOBHJretqaZUR_J8DPVOzMuuyVt5fJPqM9rXfzf6YJX42UPLnxvgkhgBoyGFGaq91FReL37E2o_-4rlJLOtu0S3egmybAqRQjrQa-DzAwCPzkqxN3bT2D/s1600/IMG-20171015-WA0016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1040" data-original-width="780" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSDH-K59gUTTbqA-5b0NVCgyLUOBHJretqaZUR_J8DPVOzMuuyVt5fJPqM9rXfzf6YJX42UPLnxvgkhgBoyGFGaq91FReL37E2o_-4rlJLOtu0S3egmybAqRQjrQa-DzAwCPzkqxN3bT2D/s320/IMG-20171015-WA0016.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
ललिता तिवारी स्मृति न्यास द्वारा सुल्तानपुर के वृन्दावन सभागार में जिले के मशहूर शायर जाहिल सुल्तानपुरी के "अदबी सफर के पचास साल" पूरे होने पर आयोजित सम्मान व विमोचन समारोह में साहित्य प्रेमियों का जमावड़ा रहा। इस मौके पर मशहूर शायर लेखक ताबिश सुल्तानपुरी की रचना "दोपहर का फूल"उर्दू से हिंदी अनुबाद एवं जाहिल सुल्तानपुरी की रचना "ढाई आखर" का बिमोचन अतिथियों द्वारा किया गया।<br />
कार्यक्रम में बतौर मुख्य अतिथि पधारे जनसंदेश टाइम्स के समूह संपादक कवि हृदय सुभाष राय ने कहा कि आज बाजार के उजाले में बड़ा गहरा अंधेरा है, एक शायर इसी की पहचान करता है।जाहिल और ताबिश ने इन्हीं अंधेरे को पहचान कर रोशनी फैलाने का काम किया है।मुख्य अतिथि ने कहा कि कागज पर आग लिखने से आग नहीं लगती,आग के लिये सामग्री जुटानी पड़ती है। इसलिये आज के साहित्यकारों को शब्द से आगे निकलना पड़ेगा। जनता के आन्दोलन के साथ साहित्यकारों को खड़ा होना चाहिये।श्री राय ने जाहिल सुल्तानपुरी को राजनीति की ठगी को उजागर करने वाला कवि बताते हुए कहा कि जाहिल जनता को प्रेम करना सिखाते है।समारोह में साहित्यिक जगत के अलावा विभिन्न क्षेत्र की नामचीन हस्तियों की मौजूदगी से गदगद मुख्य अतिथि राय जी यह कहने से नही चूके कि सुल्तानपुर हमारे लिए तीर्थ जैसा है।यहाँ आकर मैं मौन रहकर लोगो को सुनना चाहता हूँ।उन्होंने प्रख्यात समाजसेवी करतार केशव यादव का भी जिक्र किया।<br />
<br />
कार्यक्रम के विशिष्ठ अतिथि शकुन्तला मिश्र विश्वविद्यालय लखनऊ के प्रोफेसर डी.एन.सिंह ने कहा कि सुल्तानपुर की चेतना महानगरीय साहित्यकारों से बहुत आगे है।महानगरीय साहित्यकार गोष्ठियों के नाम पर गप्प मारते है और छोटे शहरों के लोग साहित्य को हर पल जीते है एवं गोष्ठियों में गम्भीर रहते है।श्री सिंह ने कहा कि आज साहित्य जनता से कट गया है। हिंदी के बड़े प्रकाशको पर महानगरो के लेखको का अधिपत्य बढ़ गया है। कस्बाई साहित्यकारो को अगर जगह मिल जाय तो हिंदी का भाग्य उदय हो जायेगा। उन्होंने कहा कि ताबिश सुलतानपुरी की पुस्तक को देवनागरी लिपि में प्रस्तुत करके सुलतानपुर ने साहित्य पर बड़ा उपकार किया है। जाहिल सुलतानपुरी पर अब साहित्य के आलोचकों का ध्यान जा रहा है यह काफी महत्त्वपूर्ण है ।<br />
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कृति पर चर्चा करते हुए आलोचक केएनआई महाविद्यालय में हिंदी विभाग के अध्यक्ष डॉ.राधेश्याम सिंह ने कहा कि जाहिल शब्दों के खिलाड़ी नहीं है, लेकिन लोकतत्व पर उनकी पकड़ जबरदस्त है । जाहिल की रचनाओं का सही मूल्यांकन तब होगा जब उनकी प्रौढ़ रचनायें सामने आ जाएंगी।उन्होंने कहा कि हिन्दी में ताबिश की रचनाओं के सामने आने से उनकी रचनाधर्मिता का विस्तार हुआ है।श्री सिंह ने कहा कि ठेठ अंदाज में अपनी बात कहना उनकी विशेषता रही, शब्दों को वे जीना जानते है।जाहिल ने कभी अपने को बड़ा घोषित नही किया।<br />
अवधी साहित्यकार जगदीश पीयूष ने कहा कि जाहिल सुल्तानपुरी सामाजिक विसंगतियों को उजागर करने वाले कवि है।<br />
इससे पूर्व अदबी सफर के पचास साल पूरा करने पर जाहिल सुल्तानपुरी को ललिता तिवारी स्मृति न्यास की तरफ से पच्चीस हजार रुपये की धनराशि,सम्मान पत्र,अंगवस्त्रम् आदि उपहार देकर मुख्य अतिथि सम्पादक सुभाष राय , प्रोफेसर देवेन्द्र,वरिष्ठ पत्रकार राज खन्ना,सत्यदेव तिवारी,कार्यक्रम अध्यक्ष त्रिभुवन नाथ चौबे व डॉ राधेश्याम सिंह द्वारा जाहिल सुलतानपुरी का सम्मान किया गया ।<br />
स्व. ताबिश सुलतानपुरी को याद करते हुये उनकी कृति का भी सम्मान किया गया।यह सम्मान ताबिश के पुत्र अंजुम फरोग सिद्दीकी ने प्रोफेसर देवेन्द्र और संपादक सुभाष राय से सम्मान पत्र ,अंगवस्त्रम और उपहार प्राप्त किये।<br />
कार्यक्रम की अध्यक्षता कर रहे जाहिल सुल्तानपुरी के गुरु डॉ त्रिभुवन नाथ चौबे ने अपने अध्यक्षीय संबोधन में कहा कि गुरु शिष्य से हारना चाहता है।जाहिल को आगे जाता देखकर प्रसन्नता है।उनका प्रगाढ़ प्रेम ही मुझे इस उम्र में भी आने को विवश किया। कार्यक्रम अध्यक्ष ने जाहिल के कालेज में बिताये दिनों को स्मृतियाँ भी ताजा करते हुए कहा कि भारत की साझा संस्कृति में आस्था रखने वाले जाहिल सुल्तानपुरी सर्व धर्म समभाव के अलंबरदार है।<br />
समारोह में डॉ.ए.के.सिंह ,डॉ रमेश ओझा, डॉ सुधाकर सिंह ,डॉ.दीपक मल्होत्रा , डॉ.राजेन्द्र कपूर ,डॉ.सुभाष, समाजसेवी करतार केशव यादव, छत्तीसगढ़ के यूनीवार्ता प्रभारी अशोक साहू, सत्य नरायन रावत,सरदार बलदेव सिंह, डॉ. आद्या प्रसाद सिंह 'प्रदीप',डॉ.सुशील कुमार पाण्डेय, युवा साहित्यकार ज्ञानेन्द्र विक्रम सिंह 'रवि' ,डॉ. ओंकार नाथ द्विवेदी,सपा जिलाध्यक्ष प्रो0राम सहाय यादव,वरिष्ठ भाजपा नेता डा.एम.पी.सिंह सहित विभिन्न क्षेत्रो की नामचीन हस्तियां मौजूद रही।<br />
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कार्यक्रम के अंत में सुल्तानपुर जिले के अलावा पड़ोसी जनपदों फैजाबाद प्रतापगढ़ अमेठी जिलों से आये कवियों ने भी जाहिल सुल्तानपुरी के सम्मान में अपनी अपनी रचनाओं के माध्यम से कार्यक्रम में चार चाँद लगा दिया।<br />
कार्यक्रम का सफल संचालन वरिष्ठ पत्रकार राजखन्ना ने किया।अंत में ललिता तिवारी न्यास के कर्ता वरिष्ठ पत्रकार सत्यदेव तिवारी ने सभी के प्रति आभार जताया।<br />
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Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-954846169421193068.post-32884109755082793522017-09-30T17:07:00.002+05:002017-09-30T17:07:58.852+05:00प्रो गिरीश चन्द्र त्रिपाठी के मनमाने पन और तानाशाही पूर्ण रवैये का नमूना<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="mail-message expanded" id="m38641" style="font-family: sans-serif; font-size: 13.696px;">
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प्रो गिरीश चंद्र त्रिपाठी और आईआईटी बीएचयू, वाराणसी के बोर्ड आफ गवर्नर की चौथी बैठक के मिनट्स का विवाद</div>
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(शिक्षकों और विद्यार्थियों के साथ ही साथ बनारस के आम लोगों का यह मानना है कि प्रो त्रिपाठी का अपने पद पर बने रहना ; कुलपति होने के नाते बीएचयू के कार्यपरिषद और साथ ही आईआईटी.बीएचयू के बीओजी का चेयरमैन बने रहना न सिर्फ़ इन दोनो प्रतिष्ठित संस्थाओं के हित में नहीं है बल्कि इन पदों की गरिमा का अवमूल्यन है। ऐ<span style="font-size: 13.696px;">से में यह आवश्यक है कि मानव संसाधन विकास मंत्रालय राष्ट्रीय महत्व के इन दो संस्थानो के हितों की सुरक्षा के लिए तत्काल आवश्यक क़दम उठाये। )</span></div>
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कुमार अनिर्वाण </div>
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बीएचयू के कुलपति प्रो गिरीश चन्द्र त्रिपाठी अपने प्रतिगामी रवैये से न केवल काशी हिन्दू विश्वविद्यालय की गरिमा को नुकसान पहुंचा रहे हैं बल्कि अपने अड़ियल और तानाशाही पूर्ण रुख से विश्वविद्यालय के कई विभागों और संकायों के काम-काज को अवरुद्ध करने की रिग्रेसिव भूमिका भी निभा रहे हैं। ऐसा एक ज्वलंत मामला आई आई टी का पता चला है।</div>
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<span style="font-size: 13.696px;">आईआईटी बीएचयू के बोर्ड आफ गवर्नर की चौथी बैठक 8 जुलाई 2016 को बीएचयू के कुलपति निवास पर हुई। ज्ञातव्य है कि बीएचयू के कुलपति आईआईटी बीएचयू के बोर्ड आफ गवर्नर के पदेन चेयरमैन भी हैं। इस बैठक में कतिपय महत्वपूर्ण निर्णय लिए गए। लेकिन खेद की बात है कि बैठक होने के चार महीने के बाद ; अब तो एक साल से भी अधिक हो गया है; भी इस बैठक का कार्यवृत (मिनट्स) अभी तक संपुष्ट नहीं हो सका है जिसकी वजह से बैठक में लिए गए तमाम निर्णय लागू नहीं हो पाए हैं। इस सम्बंध में कुलपति महोदय से बार.बार अनुरोध के बावजूद उनके कानों पर जूँ भी न रेंगी। उन्हें इस बात का न कोई इल्म है न ही फ़िक्र कि मिनट्स नहीं संपुष्ट होने से संस्थान के कामकाज में अवरोध पैदा हो रहा है। </span></div>
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इस घटना-दुर्घटना का सिलसिलेवार संक्षिप्त विवरण कुछ इस प्रकार है। बोर्ड आफ गवर्नर के सदस्यों को मिनट्स का मसौदा भेजने में दो महीने से भी अधिक का समय लगा। यह पूरा घटनाक्रम ग़ौरतलब है।</div>
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दिनांक 8 जुलाई 2016 को बीओजी की बैठक सम्पन्न। 23 जुलाई 2016 को निदेशक द्वारा अग्रसारित मिनट्स का मसौदा चेयरमैन के पास अनुमोदन के लिये भेजा गया। 2 अगस्त 2016 को मिनट्स के मसौदे में हो रहे विलम्ब के सम्बंध में अनुस्मारक दिया गया। 5 सितम्बर 2016 को मसौदे में कतिपय परिवर्तन करने का निर्देश। 12 सितम्बर 2016 को चेयरमैन के द्वारा सुझाए गए परिवर्तनों को शामिल करने के बाद मिनट्स के मसौदे को भेजा गया। कई सदस्यों ने मिनट्स के भेजने में विलम्ब को लेकर चिंता जतायी और साथ ही उनको इस बात पर भी आपत्ति थी कि बैठक में कई महत्वपूर्ण मुद्दों पर जो निर्णय लिए गए थे, मिनट्स उनके बिलकुल विपरीत था।</div>
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इस सम्बंध में प्रो धनंजय पांडे ;13 सितम्बर 2016, प्रो जे एस राजपूत ;14 सितम्बर 2016, प्रो राजीव संगल ;निदेशक; 15 सितम्बर 2016, प्रो ऒंकार सिंह ;16 सितम्बर 2016, प्रो नरेंद्र आहूजा ; 20 सितम्बर 2016 और प्रो गणेश बागरिया ; 23 सितम्बर 2016 ने ईमेल लिखा।</div>
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इन सबकी यह माँग थी कि मिनट्स में व्यतिक्रम के आलोक में बीओजी की बैठक तत्काल बुलायी जाये ताकि उसे सुधारा जा सके और उसकी पुष्टि की जा सके। इस सम्बंध में एक सुझाव यह भी था कि बीओजी की बैठक की कार्यवाही की वीडियो रिकॉर्डिंग की जाये ताकि ग़लत मिनट्स न दर्ज किए जायें। स्वयं निदेशक ने भी इस सम्बंध में चेयरमैन से कई बार अनुरोध किया कि वे मिनट्स को संपुष्ट करने के लिए बीओजी की बैठक बुलायें। 23 सितम्बर 2016 को चेयरमैन से बीओजी की बैठक दो हफ़्ते के अंदर बुलाने के लिए अनुरोध किया गया क्योंकि मिनट्स के संपुष्टि के अभाव में संस्थान का कामकाज प्रभावित हो रहा था । 8 अक्टूबर 2016 को चेयरमैन को बीओजी की बैठक दो हफ़्ते के अंदर बुलाने के लिए फिर से अनुरोध किया गया चूँकि पिछली बैठक के मिनट्स तीन महीने बीत जाने के बाद भी अभी भी असंपुष्ट थे । 23 अक्टूबर 2016 और 4 नवम्बर 2016 को फिर अनुरोध किया गया।</div>
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चेयरमैन महोदय ने बीओजी के सदस्यों के ईमेल के जवाब में चुप्पी साध रखी है। यही नहीं, मौखिक अनुरोध के बावजूद उन्होंने अभी तक बीओजी की बैठक के लिए कोई तिथि मुकर्रर नहीं की है।</div>
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मिनट्स के संपुष्टि के अभाव में संस्थान के समक्ष एक संकटपूर्ण स्थिति उत्पन्न हो गयी है क्योंकि चार महीने पहले हुए बीओजी की बैठक में जो निर्णय लिए गये थे वो अभी तक लागू नहीं हो पाए हैं।</div>
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8 जुलाई 2016 की बैठक के बाद बीओजी की अब तक सिर्फ़ एक विशेष बैठक हुई है। जबकि संस्थान के प्रावधान के अनुसार प्रति वर्ष बीओजी की कम से कम दो साधारण बैठक होना अनिवार्य है।</div>
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सबसे बड़ी बात यह है कि चेयरमैन और सदस्यों के बीच न सिर्फ़ परस्पर गहरा मतभेद है बल्कि सदस्यों का चेयरमैन के प्रति गहरा अविश्वास है।</div>
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प्रो गिरीश चंद्र त्रिपाठी जो बीएचयू के कुलपति और आईआईटी.बीएचयू के बीओजी के चेयरमैन हैं, लगातार छात्रों और शिक्षकों से संबंधित तथ्यों को तोड़ मरोड़कर पेश करते रहे हैं। अभी हुई तात्कालिक घटनाएं छात्राओं का विरोध और उन पर हुआ बर्बर लाठी चार्ज इस बात का प्रमाण है। </div>
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अभी हाल में ही मीडिया के हवाले से ख़बरें आई हैं कि हाल में बीएचयू की कार्यपरिषद की बैठक में प्रो गिरीश चंद्र त्रिपाठी ने अपने तानाशाही और निरंकुश रवैए का परिचय दिया। और ऐसा पहली बार नहीं हुआ है। इससे पहले भी उनके इसी रवैए के चलते कार्य परिषद के सदस्य प्रो मीशेल दनिनो ने अपना इस्तीफ़ा दे दिया।</div>
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शिक्षकों और विद्यार्थियों के साथ ही साथ बनारस के आम लोगों का यह मानना है कि प्रो त्रिपाठी का अपने पद पर बने रहना ; कुलपति होने के नाते बीएचयू के कार्यपरिषद और साथ ही आईआईटी.बीएचयू के बीओजी का चेयरमैन बने रहना न सिर्फ़ इन दोनो प्रतिष्ठित संस्थाओं के हित में नहीं है बल्कि इन पदों की गरिमा का अवमूल्यन है। </div>
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ऐसे में यह आवश्यक है कि मानव संसाधन विकास मंत्रालय राष्ट्रीय महत्व के इन दो संस्थानो के हितों की सुरक्षा के लिए तत्काल आवश्यक क़दम उठाये। </div>
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Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-954846169421193068.post-61498232444081266702017-09-09T09:00:00.001+05:002017-09-11T07:48:54.921+05:00स्मृतियां गढ़ती हैं समाज और देश का भविष्य<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div class="mail-message expanded" id="m36290" style="font-family: sans-serif; font-size: 13.696px;">
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स्मृतियाँ स्टेटिक नहीं गत्यात्मक होतीं हैं। स्मृति अगर वर्तमान को रचती है, भविष्य को गढ़ती है तो उसका महत्त्व है। वह वैयक्तिक भी होती है और सामूहिक भी, जातीय भी। वैयक्तिक स्मृतियाँ बहुत लम्बी नहीं होतीं लेकिन सामूहिक स्मृतियाँ लम्बी होती हैं। स्मृति सुरक्षित रहे, आगे बढ़ती रहे, इसके लिए जरूरी है बार-बार उसका दुहराया जाना। ऐसा नहीं होने पर वे नष्ट हो जातीं हैं। जब स्मृतियों के संरक्षण की बात उठती है तो तमाम तरह के सवाल भी उठते हैं। किन स्मृतियों का संरक्षण, किसलिए, व्यक्तिगत हित में या सामूहिक लाभ के लिए। स्मृतियाँ अदने गरीब आदमी की भी होती हैं और अमीरों की भी। वे नकारात्मक भी होतीं हैं और सकारात्मक भी। सवाल यह है कि हम किन स्मृतियों को आगे ले जाना चाहते हैं। वे समाज हित में हैं या समाजहित के विरुद्ध। स्मृतियाँ केवल मीठी और मधुर होतीं हैं या खतरनाक और वंचक भी।<br />
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इस तरह के तमाम सवाल उठे, उन पर चर्चा हुई, स्मृतियों के सफ़ेद- स्याह पक्षों को समझने की कोशिशें हुई छह सितम्बर को मऊ में आयोजित एक गहन परिसंवाद में। इसका आयोजन रामगोविंद राय, रामायण राय स्मृति संस्थान ने किया था। विषय था, मनुष्यता के लिए क्यों जरूरी हैं स्मृतियाँ। विचार के क्रम में स्मृतियों के राजनीतिक मायने भी समझने के प्रयास हुए और बताया गया की किस तरह ताकतवर लोग या सत्ता संरचनाएं स्मृतियों का अपने पक्ष में इस्तेमाल करती हैं। देखा गया है कि जब भी सरकारें बदलती हैं, सबसे पहले इतिहास से छेड़छाड़ की कोशिश होती है। स्मृतियों का एक वस्तुनिष्ठ पक्ष होता है लेकिन उनके अनुकूल या प्रतिकूल अर्थ निकाले जाने की संभावनाएं हमेशा बनी रहती हैं। स्मृतियाँ किसी देश का निर्माण कर सकती हैं तो उसे नष्ट भी कर सकती हैं। वे समाज को प्यार और सद्भाव के रास्ते पर भी ले जा सकती हैं और दंगे, मार- काट और अराजकता में भी धकेल सकती हैं। सत्ता हमेशा देश की स्मृतियों को कब्जे में लेने का अभियान छेड़ती हैं क्योंकि उसे पता होता है कि उनकी अपने पक्ष में व्याख्या लम्बे समय तक सत्ता में टिके रहने का मार्ग प्रशस्त कर सकती है। जगहों के नाम बदलना, पाठ्यक्रम बदलना या नायकों के जीवन दर्शन के नए अर्थ करना इसी अभियान के हिस्से हैं। आजकल स्मृतियों को खतरनाक हथियार के रूप में इस्तेमाल करके एक ख़ास तरह के अधिनायकवाद की नींव मजबूत करने का अभियान चल रहा है।<br />
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संगोष्ठी की अध्यक्षता की अभिनव कदम के सम्पादक, लेखक और कवि जयप्रकाश धूमकेतु ने। प्रमुख वक्ता के रूप में मौजूद थे साहित्य, इतिहास, राजनीति और विज्ञान की समझ से लैस आई आई टी,बी एच यू के प्रोफ़ेसर डा आर के मंडल। साहित्य और समाज पर राजनीति के प्रभाव की समझ रखने वाले बी एच यू में अंग्रेजी विभाग के प्रोफ़ेसर डा संजय कुमार, वरिष्ठ पत्रकार और लेखक बंशीधर मिश्र और कथाकार एवं गाँव के लोग के सम्पादक रामजी यादव ने विशिष्ट वक्ता के रूप में अपनी भूमिका निभाई। विषय प्रतिपादन किया युवा कवयित्री और कथाकार सोनी पांडेय ने। रामगोविंद राय, रामायण राय स्मृति संस्थान के संयोजक राजेंद्र राय ने बताया कि इस वर्ष भारतीय शास्त्रीय संगीत के युवा गायक देवेश सिंह उर्फ़ राजा सिंह को सम्मानित किया गया। उन्हें प्रशस्ति पत्र एवं 11 हजार रुपये की धनराशि पुरस्कार स्वरुप प्रदान की गयी। कार्यक्रम के उत्तरार्ध में प्रखर संगीत शिक्षक डा गिरिजा शंकर तिवारी के शिष्य देवेश और बलवंत सिंह ने सांगीतिक प्रस्तुति दी। </div>
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श्री जयप्रकाश धूमकेतु ने बीज वक्तव्य के लिए सोनी पांडेय की सराहना की, फोक पर गंभीर काम के लिए प्रो संजय कुमार का विशेष उल्लेख किया। उन्होंने कहा कि सबकी अपनी अपनी स्मृतियाँ होती हैं। गोडसे की भी स्मृति है और गांधी की भी। एक हत्या की स्मृति है और दूसरी शांति की, एक धाँय-धाँय की, दूसरी हे राम की। मुझे दूसरी पसंद है। धूमकेतु जी ने माटी की गंध, भाई-भाई के प्यार और आम जन के सरोकार को आगे बढ़ाने वाली स्मृतियों को महत्वपूर्ण और रचनात्मक बताते हुए कहा कि ऐसी स्मृतियाँ रामगोविंद राय की भी हो सकती हैं, रामायण राय की भी और अन्य तमाम पिताओं के जीवन की भी। उन्होंने स्मृतियों के सकारात्मक पक्ष को जरूरी बताते हुए दिनकर को याद किया और कहा कि जो स्मृतियों का रचनात्मक उपयोग नहीं करेंगे, समय उनका अपराध दर्ज करेगा--जो तटस्थ हैं, समय लिखेगा उनका भी अपराध। </div>
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प्रो आर के मंडल ने स्मृतियों की जटिलताओं की ओर इशारा करते हुए कहा कि विज्ञान की भी अपनी मेमोरी है जैसे अन्य समाज विज्ञानों की। सवाल यह है कि मेमोरी कितनी दूर तक जानी चाहिए। सच यह है कि हमारे पास जो भाषा है, जिसमें हम व्यक्त होते हैं, वह भी हमारी बनायी हुई नहीं है। वह भी स्मृति का ही हिस्सा है। हम जानते हैं कि इतिहास समाज को कुछ न कुछ देता है, उसे बनाता है इसलिए इतिहास के प्रति हमें आदर रखना चाहिए। आप कुछ भी कह दें, बिना यह सोचे कि वह प्रामाणिक है या नहीं और जब उसकी व्याख्या का प्रश्न उठे तो चुप्पी साध लें तो खतरा बड़ा हो जाता है। कहते तो हैं कि हम सांझी स्मृतियों वाले लोग हैं लेकिन उन्हें ही ख़त्म कर देने की कोशिशें चल रहीं हैं। प्रयास है कि स्मृतियाँ एकपक्षीय हों। विज्ञान किसी तथ्य के प्रति एकमत रहता है, हम सर्वसम्मति वाले लोग हैं लेकिन एक कविता की हर कोई अलग-अलग व्याख्या कर देगा। इसी तरह स्मृतियों की अलग-अलग तरह से व्याख्या की जा सकती है। अब फेथ को ही लीजिये। आप कहते हैं आप का फेथ है, कोई बात नहीं लेकिन आप कहें कि फेथ में वस्तुनिष्ठता है तो हम कहेंगे कि विज्ञान का इतिहास पढ़िए। कोई आप की आलोचना करे तो उसे मार दोगे, उस पर हमला कर दोगे, कहोगे स्टेट की आलोचना करना अपराध है। अरे भाई ये आजादी तो हमें हमारे संविधान ने दी है। जो गलत है उसे गलत कहने की आजादी तो देनी ही पड़ेगी। सम्मान के साथ जीने का अधिकार तो हमें मिला हुआ है।उससे आप हमें वंचित नहीं कर सकते।<br />
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प्रो संजय कुमार ने स्मृति के महत्त्व को गंभीरता से रेखांकित करने की कोशिश की। उन्होंने सवाल किया कि स्मृति केवल अतीत भर है या भविष्य में भी उसका कोई योगदान है। जवाब देते हुए कहा कि व्यक्तिगत स्मृतियाँ दो-तीन पीढ़ियों तक रहतीं हैं जबकि जातीय स्मृतियाँ हजारों साल तक। जातीय स्मृतियाँ इसलिए लम्बे समय तक रहती हैं क्योंकि वे बार-बार दुहराई जाती हैं। हम जो भी देखते हैं उसका अर्थ करने की कोशिश करते हैं। अगर जीवन का कोई अर्थ नहीं है तो हम क्यों जियें। इसी मायने में अर्थपूर्ण होना ही मनुष्य होना है। हम इसी अर्थ को अपनी स्मृतियों के सहारे रचते हैं। यहीं एक महत्वपूर्ण सवाल उठता है कि स्मृति का कल्पना से कोई सम्बन्ध है या नहीं। सच यह है कि बिना स्मृति के कल्पना संभव नहीं है और बिना कल्पना के स्मृति भी नहीं। भविष्य की परिकल्पना हमें अपनी स्मृतियों के प्रति सतर्क करती है। ऐसा न हो तो हम सतत वर्तमान में रहने को अभिशप्त हो जाएँ। अतीत की स्मृतियाँ और भविष्य की परिकल्पना वर्तमान को गढ़ती हैं। इसी अर्थ में स्मृतियाँ महत्वपूर्ण हैं। प्रो संजय कुमार ने स्मृतियों के एक खतरनाक पक्ष का भी संकेत किया। सत्ता संरचनाएं हमेशा देश की स्मृतियों पर नियंत्रण की कोशिश करती हैं। उन्हें पता होता है कि इनकी अनुकूल व्याख्या कर वे अपनी नींव मजबूत कर सकती हैं। </div>
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श्री बंशीधर मिश्र ने इतिहास, संस्कृति और साहित्य का हवाला देते हुए कहा कि युद्ध और मौतें जिनके हाथ का खिलौना हैं, उनके हाथ में हमारी सभ्यता को खतरा है। क्या हम सचमुच ऐसे मुकाम पर पहुँच गए हैं जहां सभ्यता नष्ट हो जाने के कगार पर है। जिस यूरोप में ईसा आये थे, जिन्होंने अपने हत्यारों के लिए भी प्रार्थना की। हे ईश्वर उन्हें माफ़ करना क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं। उसी यूरोप में दो हजार साल बाद औद्योगिक क्रान्ति की वीभत्सता दिखाई पडी। उसी की नींव पर रखा गया विकास का सपना आखिर कितना लंबा चलने वाला है। श्री रामजी यादव ने कहा कि हमें तय करना होगा कि हम किस तरह की स्मृतियाँ सुरक्षित रखना चाहते हैं। वे नकारात्मक भी हैं, सकारात्मक भी। सत्ता से सांठ -गाँठ कर हत्याएं, लूट के जरिये देश को ख़त्म कर देने की कोशिशें हो रहीं हैं, अन्याय को न्याय लिखा जा रहा है। देश में गरीब भी हैं, शिल्पकार भी हैं, वे भी देश बनाते हैं, केवल नारे लगाने वाले देश नहीं बनाते। आम जनता किनारे है, हताश है, आत्म हत्या करने पर विवश है। अच्छी स्मृतियों से शोषण, अपमान और अन्याय का प्रतिकार होना चाहिए। अच्छी स्मृतियों को बनाये रखने के लिए बुरी स्मृतियों से लड़ने की जरूरत है।<br />
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युवा कथाकार और कवयित्री सोनी पांडेय ने विषय रखते हुए स्मृतियों में बेटियों की जगह का प्रश्न उठाया, इतिहास और साहित्य के सबक की चर्चा की और स्मृतियों के रचनात्मक उपयोग की सलाह दी। इस अवसर पर श्री राजेंद्र राय, दीनानाथ राय, हरे राम सिंह, रवींद्र राय, डा झारखंडे राय, प्रभात कुमार राय, संदीप कुमार राय, शशिप्रकाश राय, रंजीत राय, रवि प्रकाश, वेदप्रकाश ने अपने विचार रखे। पहले सत्र का संचालन वरिष्ठ पत्रकार सुभाष राय ने और दूसरे सत्र का संगीत के जानकार प्रमोद राय ने किया। स्मृति सभा में बड़ागांव तथा आस-पास के गाँवों और मऊ के सैकड़ों लोग मौजूद थे। </div>
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<div class="m_1311914153998625662m_2268659881589842285gmail-m_2401768738339111233gmail_signature">
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Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-954846169421193068.post-44540320779436493902017-09-03T09:59:00.003+05:002017-09-03T09:59:51.341+05:00मनुष्यता के लिए क्यों जरूरी हैं स्मृतियां
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6NwVwzFiEifdKDoxA-eLzcpZk1JmJQUkgzc7CQrCD5vHBIsVFqBtVc9OpSxmy-pkfKR493s30GXWueNVkHyAWDiqicc-ckwnebo4liCvil3ltcMtnMedOtgrzOzgCWTjHT6eKiZCRjnMz/s1600/IMG-20170825-WA0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6NwVwzFiEifdKDoxA-eLzcpZk1JmJQUkgzc7CQrCD5vHBIsVFqBtVc9OpSxmy-pkfKR493s30GXWueNVkHyAWDiqicc-ckwnebo4liCvil3ltcMtnMedOtgrzOzgCWTjHT6eKiZCRjnMz/s320/IMG-20170825-WA0002.jpg" width="320" height="196" data-original-width="1280" data-original-height="782" /></a></div>
रामगोविंद राय, रामायण राय स्मृति संस्थान के तत्वावधान में छह सितंबर को मऊ में संगोष्ठी, साहित्य और समाजशास्त्र के विद्वानों का जमावड़ा, युवा संगीतकार देवेश का सम्मान
स्मृतियाँ ही सभ्य समाज का निर्माण करती हैं। स्मृति विहीन समाज क्रूर, हिंसक और दुस्साहसी हो जाता है। पूंजी निरंतर हमें हमारी स्मृतियों से काटने का षड्यन्त्र कर रही है। मनुष्य बचा रहे, इसके लिए स्मृतियों का बचे रहना जरूरी है। मनुष्यता के लिए क्यों जरूरी हैं स्मृतियां, इस विषय पर छह सितम्बर 2017, बुधवार को अपराह्न दो बजे से एस आर प्लाजा भुजौटी, मऊ में एक संगोष्ठी का आयोजन किया जा रहा है। चर्चा में शामिल होंगे काशी हिंदू विश्वविद्यालय में आई आई टी के प्रोफेसर और विग्यान एवं साहित्य के अध्येता प्रो आर के मंडल, काहिविवि में अंग्रेजी विभाग के प्रोफेसर एवं साहित्य के विद्वान प्रो संजय कुमार, पत्रकारिता विभाग झांसी विवि के पूर्व विभागाध्यक्ष बंशीधर मिश्र तथा प्रख्यात कथाकार शिवशंकर मिश्र। बीज वक्तव्य प्रस्तुत करेंगी युवा कवयित्री और कथाकार सोनी पांडेय। अध्यक्षता करेंगे अभिनव कदम के सम्पादक और निरंतर अपने सार्थक हस्तक्षेप के लिए चर्चित लेखक और चिंतक जयप्रकाश धूमकेतु।
इस अवसर पर अनेक पुरस्कारों से सम्मानित और मुम्बई विश्वविद्यालय में हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत में एम फिल कर रहे प्रखर और प्रतिभासम्पन्न युवा गायक देवेश सिंह (राजा बाबू) को सम्मानित किया जायेगा। उन्हे प्रशस्ति पत्र और ११ हजार रुपये की राशि सम्मान स्वरूप प्रदान की जायेगी। यह आयोजन रामगोविंद राय, रामायण राय स्मृति संस्थान, बड़ागांव, मऊ के तत्वावधान में होने जा रहा है। संस्थान के संयोजक राजेंद्र राय के अनुसार पूरा समारोह दो चरणों में आयोजित किया जायेगा। पहले चरण में सम्मान कार्यक्रम और विचार गोष्ठी होगी और दूसरे चरण में देवेश अपना संगीत प्रस्तुत करेंगे।
जिनकी स्मृति में यह आयोजन हो रहा है, वे रामगोविंद राय और रामायण राय साधारण आदमी थे। सच बसत यह है कि हर साधारण में कुछ असाधारण जरूर होता है। रामगोविंद राय और रामायण राय के व्यक्तित्व में जो कुछ असाधारण रहा होगा, वही हमारी धरोहर है, वही हमारी स्मृति में ठहरने योग्य है, वही और सिर्फ वही याद किया जाना चाहिए। ये दोनों ही बीसवीं शताब्दी के आरम्भ में मऊ से लगभग दस किलोमीटर दूर बड़ा गाँव में जन्मे। उनके स्मरण में उस आदि मनुज का भी स्मरण है, जिसकी हम सब संतानें हैं और इस तरह अपने मनुष्य होने का भी स्मरण है।
Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-954846169421193068.post-21474237038958758952012-09-15T23:45:00.001+05:002012-09-15T23:52:44.955+05:00समकालीन सरोकार का प्रवेशांक पाठकों के हाथ में <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH-JmlktJeYVaWDa8oKL2TA7wHx3ct9nOq2B0Jt3PpYTWiRKP35jgKxBxZ1q8b9sLECvztmO4OYK3LCdr8C1ApqBlrq8B4gOtSbJiwyMPgkgtFHNAUXh-muzIWUAyMqHKZzSu__hl8RFME/s1600/%E0%A4%95%E0%A4%B5%E0%A4%B0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH-JmlktJeYVaWDa8oKL2TA7wHx3ct9nOq2B0Jt3PpYTWiRKP35jgKxBxZ1q8b9sLECvztmO4OYK3LCdr8C1ApqBlrq8B4gOtSbJiwyMPgkgtFHNAUXh-muzIWUAyMqHKZzSu__hl8RFME/s640/%E0%A4%95%E0%A4%B5%E0%A4%B0.jpg" width="473" /></a></div>
<br />
प्रधान संपादक --सुभाष राय<br />
संपादक --हरे प्रकाश उपाध्याय<br />
फोन संपर्क--9455081894, 8756219902<br />
<br />
साखी के पाठकों, लेखकों से क्षमा-याचना सहित। मेरे प्रिय भाई नीरज गोस्वामी और आदरणीय प्राण शर्मा जी की गजलें मेरे पास हैं। उनका यथासमय समकालीन सरोकार में इस्तेमाल किया जायेगा। </div>
Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-954846169421193068.post-75437347421069936612012-09-03T00:18:00.001+05:002012-09-03T00:18:06.933+05:00कशमकश ऐसी कि मत पूछो<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkmWSVlg9Tfj8_WeBN91-erNvNgjc3F1eoQSGfTpqtvAQvVO1kZLsIHaccvdKJ6-KPlJPMfN2a5LfiSrfli3ct4vLSeLZfNXxrU9zzpz2ZBhEQJemMfZCqejn0u7T16gu4uWCr6ExrbIKL/s1600/omprakash+yati.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkmWSVlg9Tfj8_WeBN91-erNvNgjc3F1eoQSGfTpqtvAQvVO1kZLsIHaccvdKJ6-KPlJPMfN2a5LfiSrfli3ct4vLSeLZfNXxrU9zzpz2ZBhEQJemMfZCqejn0u7T16gu4uWCr6ExrbIKL/s200/omprakash+yati.jpg" width="186" /></a></div>
<span style="font-size: large;">ग़ज़लकार <span style="color: red;">ओम प्रकाश यती</span> की रचनाओं पर गंभीर चर्चा हुई। <span style="color: blue;">सलिल वर्मा उर्फ बिहारी ब्लागर</span> ने कहा कि ओम प्रकाश
यती की ग़ज़लों को देखकर मुझे श्रीलाल शुक्ल और मनोहर श्याम जोशी जी
की याद आ गयी। आपको अटपटा लगेगा। ये दोनों साइंस के ग्रैजुएट थे, मगर अदब
की दुनिया में इनका कोई सानी नहीं। ब्लॉग की दुनिया में जितने भी अदबी लोग
मिले तकरीबन ८०% इंजीनियर। और आज एक और इंजीनियर साहब से मुलाक़ात हो गयी
उनकी ग़ज़लों के मार्फ़त। सिविल इंजीनियर हैं, लिहाजा ग़ज़लों और अशआर को
इस तरतीब से तराशा है कि हर शे’र का हुस्न निखर कर सामने आ गया है।<br />सुभाष
जी, सबसे पहले मैं गज़ल की तरतीब के बारे में कहूँगा कि पिछली बारी में
मैंने यही बात कही थी जो आज देखने में आ रही है। एक के बाद दूसरी गज़ल
बेहतर से बेहतरीन होती गयी है। पहली गज़ल, लफ़्ज़ों की बुनाई के हिसाब से
बहुत अच्छी है, लेकिन ऐसा कुछ नहीं कि मुँह से ‘कमाल’ निकल जाए। पहले कहीं
सुनी-सुनाई सी बातें लगती हैं। लेकिन अपनी बातों को वापस लेने का जी चाहता है जब अगली गज़ल के इन दो शे’र से सामना होता है:<br />कहीं मैं डूबने से बच न जाऊँ, सोचकर ऐसा<br />मेरे नज़दीक से होकर कोई तिनका नहीं निकला<br />-<br />ज़रा सी बात थी और कशमकश ऐसी कि मत पूछो<br /> भिखारी मुड़ गया पर जेब से सिक्का नहीं निकला<br />इन दोनों शेर पर बेसाख्ता “वाह” निकल जाती है। तीसरी
गज़ल में देवता को इतने रूप में पेश किया है कि आसमान से लेकर धरती और
यहाँ तक कि नकली (टीवी सीरियल वाले) देवताओं को भी इन्होंने नहीं बख्शा है।
मगर मासूमियत से भरा शेर है ..<br /><b>भीड़ इतनी थी कि दर्शन पास से सम्भव न था<br />दूर से ही देख आए हम उछल के देवता.</b><br />जिसे पढकर अपना बचपन याद आ जाता है। मेरा सबसे पसंदीदा शेर है यही। और अगले ही शेर में बयान कडवी सचाई :<br /><b>कामना पूरी न हो तो सब्र खो देते हैं लोग<br />देखते हैं दूसरे ही दिन बदल के देवता.</b><br />अगली गज़ल में “सहसा” खटकता है मतले के अंदर और मतले में छिपा फलसफा खुलकर
सामने नहीं आ पाया। आसान से अशआर और एक अच्छी गज़ल। मक्ते में छिपा दर्द
बहुत ही खुलकर सामने आया है। और आखिर में बाबूजी का पोर्ट्रेट। इस
गज़ल का मर्म वही समझ सकता है जिसने “वो ज़माना” देखा है। एक-एक शेर के साथ
लगता है जैसे एक तस्वीर उभरती जाती है और मक्ते तक आकर एक मुकम्मल तस्वीर
धोती, कुर्ता, टोपी लगाए बाबूजी की। एक स्केच है यह गज़ल और शायद याद दिलाए
कितने घरों में फ्रेम में जड़े बाबूजी की।<br />आखिर में बस इतना ही
कि यती साहब की ग़ज़लों में सादाबयानी है और एक्सप्रेशन की क्लैरिटी है।
कुल मिलाकर इंजीनियर साहब एक अच्छे शायर है और इनकी गज़लें मुतासिर करती
हैं।<br />मशहूर शायर <span style="color: blue;">अशोक रावत</span> के मुताबिक ओम प्रकाश यती जी मेरे मित्र हैं लेकिन उनसे मित्रता का पहला कारण उनकी
ग़ज़लें ही हैं। भाषा के मुहाबरे पर उनकी पकड़, कहन का मासूम अंदाज़
और अपने आस पास की दुनिया मे रमे यती जी अलग खड़े नज़र आते हैं। कोई बनावट
नहीं, कोई सजावट नहीं, कोई आक्रामकता नहीं, कोई शिकायत नहीं, कोई धारा
नहीं, कोई नारा नहीं बस सीधी-सादी बातें और मासूम अंदाज़। उनकी गज़लें एक
दिन हिंदी गज़लों की पहचान बनेंगी मेरा पक्का विश्वास है। <br clear="all" />लंदन
से ग़ज़लकार <span style="color: blue;">प्राण शर्मा</span> ने कहा, यूं तो ओम प्रकाश यती की सभी ग़ज़लें
अच्छी हैं लेकिन पहली ग़ज़ल का कोई जवाब नहीं। उसका एक-एक शेर दिल में
उतरता है। उनकी एक गज़ल का मिसरा है, देखिये आते हैं अब कब तक निकल कर
देवता। इस मिसरे में कब तक के साथ अब का इस्तेमाल मुझे अच्छा नहीं लगा। यती
की ग़ज़लें पढ़वाने के लिए सुभाष जी का हार्दिक धन्यवाद।<br />.शायर <span style="color: blue;">तिलक राज कपूर</span> ने कहा, क्या यह एक संयोग भर है कि लगातार तीसरा सिविल इंजीनियर ग़ज़लों के साथ
प्रस्तुत है और वह दुष्यंत कुमार के रंग में डूबा हुआ। भाई बड़ी दमदार
ग़ज़ल हैं। बधाई। <span style="color: blue;">दिगंबर नासवा</span> के अनुसार यती जी की ग़ज़लें समाज की सच्चाइयों से जुडी ... उनपे गहरा कटाक्ष करती
हुयी हैं । किसी एक गज़ल को यहाँ कोट करना आसान नहीं।. बस आनद ही लिया
जा सकता है। <span style="color: blue;">वाणभट्ट</span> ने कहा, यती जी की गज़लें एकदम दिल के करीब से निकलीं...और दिल तक पहुँचीं।<br />ज़रा सी बात थी और कशमकश ऐसी कि मत पूछो<br />भिखारी मुड़ गया पर जेब से सिक्का नहीं निकला<br />कामना पूरी न हो तो सब्र खो देते हैं लोग<br />देखते हैं दूसरे ही दिन बदल के देवता<br />क्या बात है...<br /><span style="color: blue;">वीरेंद्र
कुमार शर्मा</span> ने तारीफ की। <span style="color: blue;">शाहिद मिर्जा</span> ने कहा, सुभाष जी, यती जी को पढ़ने
का सौभाग्य पहले भी मिला है। आज आपके ब्लॉग के माध्यम से और उम्दा कलाम
पढ़ने को मिला। कवि और सायर <span style="color: blue;">रूप चंद्र शास्त्री मयंक</span> ने इन ग़ज़लों की लिंक
<a href="http://charchamanch.blogspot.in/" rel="nofollow">चर्चा मंच</a> पर लगायी।</span><br />
<br />
<br />
<span style="color: magenta;"><span style="font-size: large;">आठ सितंबर शनिवार को नीरज गोस्वामी की ग़ज़लें </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: magenta;">-------------------------------------------------</span> </span></div>
Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-954846169421193068.post-29410460269096174262012-08-24T09:58:00.000+05:002012-08-24T09:58:09.342+05:00लखनऊ से सितंबर में नयी पत्रिका समकालीन सरोकार <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwnYlLFeM7GjrQvBQrUpLaeR4veVfj5wFObp4vaC_C8dTNqINyqDQfQRNkqJjmpz6CUwB4BtKm00RSLgaMe3JKXWkvZDWsL-JuGodjS6pdnCvWdZok2OVsW29AheUKC04MEkRpqQgw_9q6/s1600/title1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwnYlLFeM7GjrQvBQrUpLaeR4veVfj5wFObp4vaC_C8dTNqINyqDQfQRNkqJjmpz6CUwB4BtKm00RSLgaMe3JKXWkvZDWsL-JuGodjS6pdnCvWdZok2OVsW29AheUKC04MEkRpqQgw_9q6/s640/title1.JPG" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP732rod1xHgFCRbpIQmz3O4zKx9EHATP_4FyhZWmichokiVYZcsYrpzpJaunngoXbYsu4YEn-EYvJBMAiVuk0osCk2q_RCdJnU9Kr9pqE_oOL1tC7E4PyeV9_1ylBhLbX_X86OkqI9Qxp/s1600/title2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP732rod1xHgFCRbpIQmz3O4zKx9EHATP_4FyhZWmichokiVYZcsYrpzpJaunngoXbYsu4YEn-EYvJBMAiVuk0osCk2q_RCdJnU9Kr9pqE_oOL1tC7E4PyeV9_1ylBhLbX_X86OkqI9Qxp/s640/title2.JPG" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY19JB8WP_kVKfNWZYV4voXuio_grFlAR_Fmz30c4ucaYEMUZ9ParWJkBezWwD1Pf-3wdAtx50sh7scKDPwFqJjnwz54R_AOVB5sJoiL_STgZpNG-xzeQ6PYwHaTVHKdWR1Hue5OO0jQ1s/s1600/title3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY19JB8WP_kVKfNWZYV4voXuio_grFlAR_Fmz30c4ucaYEMUZ9ParWJkBezWwD1Pf-3wdAtx50sh7scKDPwFqJjnwz54R_AOVB5sJoiL_STgZpNG-xzeQ6PYwHaTVHKdWR1Hue5OO0jQ1s/s640/title3.JPG" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBPAaO7Hur779lIxoWyPmtfE414-tNbGe3obc-FtenNG5o6WmsRKPeirBLrl-6cCxlpVueGyE6j9iIibVL48XhTJYQ_E8-75WeDfuytAgHHpvQsVUR30vQbA1ERmCJOgyATulQfHg5AL2S/s1600/title4.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBPAaO7Hur779lIxoWyPmtfE414-tNbGe3obc-FtenNG5o6WmsRKPeirBLrl-6cCxlpVueGyE6j9iIibVL48XhTJYQ_E8-75WeDfuytAgHHpvQsVUR30vQbA1ERmCJOgyATulQfHg5AL2S/s640/title4.JPG" width="640" /></a></div>
<br /></div>
Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-954846169421193068.post-25052953859329245162012-08-18T21:31:00.001+05:002012-08-18T21:32:37.186+05:00ओम प्रकाश यती की ग़ज़लें<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtGw0Kq-EgU8c7UKS07Nn4uyQfwiJlw30qbwVEpGZEcC6asBixZRUF3s6dWdGA3djmbNYqqCfm0aOcMsIiEt1z7YpkrqExPelg4iGdD6O4rCpCDX8vrQTaRF4POdFoX9HjVUDvxj114hK0/s1600/omprakash+yati.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtGw0Kq-EgU8c7UKS07Nn4uyQfwiJlw30qbwVEpGZEcC6asBixZRUF3s6dWdGA3djmbNYqqCfm0aOcMsIiEt1z7YpkrqExPelg4iGdD6O4rCpCDX8vrQTaRF4POdFoX9HjVUDvxj114hK0/s320/omprakash+yati.jpg" width="299" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">ओम प्रकाश यती</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;"><span style="color: red;">ओम प्रकाश यती</span> न केवल शब्दों के जादूगर हैं बल्कि शब्दों के भीतर अपने समय को जिस तरलता से पकड़ते हैं वह निश्चय ही उनके जैसे कवि के लिए ही संभव है। अपने आस-पास जिंदगी की दुश्वारियाँ उन्हें मंथती हैं और यही मंथन उनकी ग़ज़लों की शकल लेकर बाहर आता है। उनकी रचनाओं में बेशक कथ्य की प्रौढ़ता और शिल्प की गहराई दिखायी पड़ती है। वे समय के ताप को उसकी समग्रता में महसूस करते हैं और उसे पूरी ताकत से व्यक्त भी करते हैं। उनको पढ़ते हुए कोई भी अपने भीतर झांकता हुआ महसूस कर सकता है। यहाँ प्रस्तुत हैं उनकी कुछ ग़ज़लें.... </span><br />
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<div style="text-align: center;">
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<span style="font-size: large;">1. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">घर जलेंगे उनसे इक दिन तीलियों को क्या पता</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">है नज़र उन पर किसी की बस्तियों को क्या पता</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">ढूँढ़ती हैं आज भी पहली सी रंगत फूल में</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">ज़हर कितना है हवा में तितलियों को क्या पता</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हाल क्या है ? ठीक है, जब भी मिले इतना हुआ</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">किसके अन्दर दर्द क्या है, साथियों को क्या पता</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">धूप ने, जल ने, हवा ने किस तरह पाला इन्हें</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">इन दरख्तों की कहानी आँधियों को क्या पता</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">जाएगा उनके सहारे ही शिखर तक आदमी</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">फिर गिरा देगा उन्हें ही सीढ़ियों को क्या पता</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">वो गुज़र जाती हैं यूँ ही रास्तों को काटकर</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">अपशकुन है ये किसी का, बिल्लियों को क्या पता</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हौसले के साथ लहरों की सवारी कर रहीं</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">कब कहाँ तूफ़ान आए कश्तियों को क्या पता</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">वो तो अपना घर समझकर कर रहीं अठखेलियाँ</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">जाल फैला है नदी में मछलियों को क्या पता</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">2.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">नज़र में आज तक मेरी कोई तुझ सा नहीं निकला</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">तेरे चेहरे के अन्दर दूसरा चेहरा नहीं निकला</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">कहीं मैं डूबने से बच न जाऊँ, सोचकर ऐसा</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">मेरे नज़दीक से होकर कोई तिनका नहीं निकला</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">ज़रा सी बात थी और कशमकश ऐसी कि मत पूछो</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">भिखारी मुड़ गया पर जेब से सिक्का नहीं निकला</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">सड़क पर चोट खाकर आदमी ही था गिरा लेकिन</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">गुज़रती भीड़ का उससे कोई रिश्ता नहीं निकला</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">जहाँ पर ज़िन्दगी की, यूँ कहें खैरात बँटती थी</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">उसी मन्दिर से कल देखा कोई ज़िन्दा नहीं निकला</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggWMKKwJCHKTJ7sGB4U4lfnnG7mf-7x05tHD2n-IwVptI8yA5WRchyphenhyphenScyl5-dNFvxJV5w-HPQ_yJTqmOYfMNUmwu3zONF4HEafvr52MkXgevR9wO_GqrNaVDsl5bQWpPIuCwz-tRkkIO96/s1600/%E0%A4%93%E0%A4%AE.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggWMKKwJCHKTJ7sGB4U4lfnnG7mf-7x05tHD2n-IwVptI8yA5WRchyphenhyphenScyl5-dNFvxJV5w-HPQ_yJTqmOYfMNUmwu3zONF4HEafvr52MkXgevR9wO_GqrNaVDsl5bQWpPIuCwz-tRkkIO96/s320/%E0%A4%93%E0%A4%AE.JPG" width="319" /></a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"> <span style="font-size: large;">3<span style="font-size: large;">.</span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"> </span></span>आदमी क्या, रह नहीं पाए सम्हल के देवता</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">रूप के तन पर गिरे अक्सर फिसल के देवता</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">बाढ़ की लाते तबाही तो कभी सूखा विकट</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">किसलिए नाराज़ रहते हैं ये जल के देवता</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">भीड़ भक्तों की खड़ी है देर से दरबार में</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">देखिए आते हैं अब कब तक निकल के देवता</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">की चढ़ावे में कमी तो दण्ड पाओगे ज़रूर</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">माफ़ करते ही नहीं हैं आजकल के देवता</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">लोग उनके पाँव छूते हैं सुना है आज भी</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">वो बने थे ‘सीरियल’ में चार पल के देवता</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">भीड़ इतनी थी कि दर्शन पास से सम्भव न था</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">दूर से ही देख आए हम उछल के देवता</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">कामना पूरी न हो तो सब्र खो देते हैं लोग</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">देखते हैं दूसरे ही दिन बदल के देवता</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">है अगर किरदार में कुछ बात तो फिर आएंगे</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">कल तुम्हारे पास अपने आप चल के देवता</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">शाइरी सँवरेगी अपनी हम पढ़ें उनको अगर</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हैं पड़े इतिहास में कितने ग़ज़ल के देवता</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">4.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">बहुत नज़दीक का भी साथ सहसा छूट जाता है</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">पखेरू फुर्र हो जाता है पिंजरा छूट जाता है</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">कभी मुश्किल से मुश्किल काम हो जाते हैं चुटकी में</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">कभी आसान कामों में पसीना छूट जाता है</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">छिपाकर दोस्तों से अपनी कमज़ोरी को मत रखिए</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">बहुत दिन तक नहीं टिकता मुलम्मा छूट जाता है</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">भले ही बेटियों का हक़ है उसके कोने-कोने पर</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">मगर दस्तूर है बाबुल का अँगना छूट जाता है</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">भरे परिवार का मेला लगाया है यहाँ जिसने</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">वही जब शाम होती है तो तन्हा छूट जाता है</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">5.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">दुख तो गाँव - मुहल्ले के भी हरते आए बाबूजी</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">पर जिनगी की भट्ठी में ख़ुद जरते आए बाबूजी</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">कुर्ता, धोती, गमछा, टोपी सब जुट पाना मुश्किल था</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">पर बच्चों की फ़ीस समय से भरते आए बाबूजी</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">बड़की की शादी से लेकर फूलमती के गौने तक</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">जान सरीखी धरती गिरवी धरते आए बाबूजी</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">रोज़ वसूली कोई न कोई, खाद कभी तो बीज कभी</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">इज़्ज़त की कुर्की से हरदम डरते आए बाबूजी</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हाथ न आया एक नतीजा, झगड़े सारे जस के तस</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">पूरे जीवन कोट - कचहरी करते आए बाबूजी</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">नाती-पोते वाले होकर अब भी गाँव में तन्हा हैं</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">वो परिवार कहाँ है जिस पर मरते आए बाबूजी</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
<span style="color: blue;">रचनाकार का परिचय</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtGw0Kq-EgU8c7UKS07Nn4uyQfwiJlw30qbwVEpGZEcC6asBixZRUF3s6dWdGA3djmbNYqqCfm0aOcMsIiEt1z7YpkrqExPelg4iGdD6O4rCpCDX8vrQTaRF4POdFoX9HjVUDvxj114hK0/s1600/omprakash+yati.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtGw0Kq-EgU8c7UKS07Nn4uyQfwiJlw30qbwVEpGZEcC6asBixZRUF3s6dWdGA3djmbNYqqCfm0aOcMsIiEt1z7YpkrqExPelg4iGdD6O4rCpCDX8vrQTaRF4POdFoX9HjVUDvxj114hK0/s200/omprakash+yati.jpg" width="186" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;">जन्म 3 दिसम्बर सन् उन्नीस सौ उन्सठ को बलिया, उत्तर प्रदेश के “ छिब्बी " गाँव में. </span><br />
<span style="font-size: large;">प्रारंभिक शिक्षा गाँव में. सिविल इंजीनियरिंग तथा विधि में स्नातक और हिंदी साहित्य में एम.ए. ग़ज़ल संग्रह " बाहर छाया भीतर धूप" राधाकृष्ण प्रकाशन , दिल्ली से प्रकाशित. </span><br />
<span style="font-size: large;">कमलेश्वर द्वारा सम्पादित हिन्दुस्तानी ग़ज़लें, ग़ज़ल दुष्यंत के बाद....(1),
ग़ज़ल एकादशी तथा कई अन्य महत्वपूर्ण संकलनों में ग़ज़लें सम्मिलित. </span><br />
<span style="font-size: large;">नागपुर में आयोजित प्रसार भारती के सर्व भाषा कवि-सम्मलेन में कन्नड़ कविता के अनुवादक कवि के रूप में भागीदारी. </span><br />
<span style="font-size: large;">सम्प्रति : उत्तर प्रदेश सिंचाई विभाग में सहायक अभियंता पद पर कार्यरत .
ई-मेल:yatiom@gmail.com </span></div>
Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.com18tag:blogger.com,1999:blog-954846169421193068.post-21738924593349092382012-08-13T23:30:00.002+05:002012-08-13T23:36:37.273+05:00कहन की बारीकियाँ जरूरी<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="GKY2L2ICBB" style="text-align: left;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgysRmrrpnL-81ipsnxQndHBxHenIdb7ttucd4A6X2jioFocSanFj_10B7kaj5DwA5gUimaiFSr8_td-O-whjb385-kxt55ZKiDvgyVpdD-H7HC8Rn0NEo46JHNTcZROjlEPuhuzS_AAGjB/s1600/TRK.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgysRmrrpnL-81ipsnxQndHBxHenIdb7ttucd4A6X2jioFocSanFj_10B7kaj5DwA5gUimaiFSr8_td-O-whjb385-kxt55ZKiDvgyVpdD-H7HC8Rn0NEo46JHNTcZROjlEPuhuzS_AAGjB/s200/TRK.jpg" width="153" /></a></div>
<span style="color: red; font-size: large;">तिलक राज कपूर</span><span style="font-size: large;"> की गजलों पर चर्चा हुई. कुछ गंभीर बातें हुईं। <span style="color: red;">अशोक रावत</span> ने कहा, ग़ज़ल
कोई रचनाकार कैसे लिखता है, इस विषय को पाठक शायद ही कोई महत्व देते हों
पाठक का सरोकार तो सिर्फ रचनाओं की गुणवत्ता से होता है. कुछ लोगो
को यह बात बुरी लग सकती है लेकिन देवनागरी लिपि में बिना उर्दू जानने वाले
उर्दूमिज़ाज के रचनाकारों की गज़लें हों या हिंदी के रचनाकारों की
गज़लें,भाषा के मुहावरे के प्रति उदासीनता(शायद अज्ञानता) और अपनी ग़ज़लों
को परखने के लिये अलग नज़र, कुछ ऐसे कारण हैं जिससे ख़याल अच्छा होते हुए भी
बात बनते बनते रह जाती है.ग़ज़ल सदैव कहन के लिये याद की जाती रही है और
रहेगी. कहन का सीधा रिश्ता भाषा के मुहावरे से है. कोई बच्चन जी के गीत पढ़
कर देखे और फिर ग़ज़ल की कहन से तुलना करे. इस कहन और हिंदी भाषा के सौंदर्य
का सबसे सटीक उदाहरण मधुशाला है. हिंदी भाषा के वैभव को
ग़ज़ल अभी छू भी नहीं पाई है. जिन्होंने कोशिश की वे सिर्फ़ भाषा की
फ़िक्र में रहे, गज़ल को भूल गये. ग़ज़ल की बारीकियाँ कहन की बारीकियाँ ही
हैं.
मैं कोई उस्ताद नहीं इसलिये किसी की रचनाओं पर सार्वजनिक रूप से
टिप्पणी करना उचित नहीं समझता, जब तक कि कोई ख़ुद ही न कहे. कोई किसी को
नहीं समझा सकता.</span></div>
<span style="color: red; font-size: large;">तिलक राज कपूर</span><span style="font-size: large;">
ने विनम्रतापूर्वक कुछ कमियां, आज के जीवन की कुछ सीमाएं स्वीकार कीं।
मुझे लगता है कि अच्छी ग़ज़ल या काव्य कहने के लिये विशद् शब्द-ज्ञान के
साथ-साथ काव्य के तत्वों का भी गहन अध्ययन होना चाहिये और मुझे यह
स्वीकारने में कोई संकोच नहीं कि इनके लिये मैं समय नहीं देता। बहुत हुआ
तो किसी ने कोई कमी बताई तो उसका भविष्य में ध्यान रखने का प्रयास किया।
शायद यही आज के अधिकॉंश ग़ज़ल या अन्य काव्य कहने वालों की स्थिति है
अन्यथा सशक्त हस्ताक्षरों की कमी न होती। एक अंतर और है जो स्पष्ट है,
वह यह कि इतिहास के सशक्त हस्ताक्षर साहित्य के अतिरिक्त किसी अन्य
माध्यम से परिवार के पालन-पोषण की व्यवस्था करते भी थे तो वह भी लेखन के
आस-पास का ही व्यवसाय होता था। मॉं सरस्वती की विशेष कृपा एक विशिष्ट
स्थिति हो सकती है अन्यथा स्तरीय साहित्य सृजन समय मॉंगता है जबकि आज का
युग मात्रा में अधिक विश्वास रखता है।
रचना को कुछ समय छोड़कर फिर से पढ़ने से मुझे लगता है कि आत्ममुग्धता की
स्थिति से बचा जा सकता है।</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: red; font-size: large;">दिगंबर नासवा</span><span style="font-size: large;"> ने कहा कि शिल्प
के माहिर और विशिष्ट अंदाज़ में अपनी बात रखने वाले तिलक जी नेट पे गज़ल
कहने वालों में एक जाना पहचाना नाम हैं. उनकी गज़लों का खजाना एक साथ
देख के मज़ा आ गया. हर गज़ल लाजवाब शेरों से सज्जित है. युगों की प्यास का मतलब उसी से पूछिये साहब
जिसे मरुथल में मीलों तक कहीं बादल नहीं मिलता.
कितनी आसानी से अपनी बात को रक्खा है. ये हुनर तिलक जी के पास ही है. हमको न इस की फि़क्र हमें किसने क्या कहा,
जब तक तेरी नज़र में ख़तावार हम नहीं। बेबाकी से कही गई है यह बात.
रात हो या दिन, कभी सोता नहीं,
सूर्य का विश्राम पल होता नहीं।
थक गये जब नौजवॉं, ये हल निकाला
फिर से बूढ़ी बातियों में तेल डाला। मतले ही इतने लाजवाब हैं की दांतों तले ऊँगली अपने आप ही आ जाती है.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /><span style="color: red;">गजलकार नीरज गोस्वामी</span> का कहना है कि तिलक जी बहुत निराले शायर हैं...लाखों में एक...सबसे बढ़िया बात ये है के
वो जितने अच्छे शायर हैं उस से भी अच्छे और प्यारे इंसान हैं और जैसी
प्रतिभा उनमें है वैसी इश्वर हर किसी को नहीं देता...आसपास की चीजों पर
उनकी पकड़ ग़ज़ब की है...मैंने कई बार देखा है जिस शेर पर माथापच्ची करने
के बाद मैं उनकी शरण में मदद के लिए जाता हूँ वो उसे चुटकी में कह देते
हैं....ये ग़ज़लें मेरी उनके बारे में व्यक्त की गयी धारणा की पुष्टि करती
हैं...
उनकी ग़ज़लें उनके व्यक्तित्व और सोच का आइना हैं...
जुनूँ की हद से आगे जो निकल जाये शराफ़त में,
हमें इस दौर में ऐसा कोई पागल नहीं मिलता।
जैसा शेर जैसे उन्होंने ने अपने लिए ही कहा है. तिलक जी की रचना प्रक्रिया
जटिल नहीं है वो आसान और ठोस शब्दों में अपनी बात कहते हैं और ये ही उनकी
बहुत बड़ी खूबी है.
चेहरा पढ़ें हुजूर नहीं झूठ कुछ यहॉं
कापी, किताब, पत्रिका, अखबार हम नहीं।
हमेशा हँसते हंसाने वाले तिलक जी ही ऐसा शेर कह सकते हैं
कहा किसी ने बुरा कभी तो, चुभन हमेशा, रही दिलों में
कभी किसी को, लगे बुरा जो, न बोल ऐसा जहन में आए।
उनकी हर ग़ज़ल से हम ज़िन्दगी जीने का सलीका सीखते हैं।</span><br />
<span style="font-size: large;">तिलक जी की विनम्रता का कोई जोड़ नहीं है, कहते हैं, प्रशंसा
तो इंसान को अतिरिक्त उर्जा देती ही है लेकिन कहीं कोई दोष छूट गया हो तो
वह इंगित होने से भविष्य के लिये सुधार होता है।</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">मशहूर ब्लॉगर <span style="color: red;">रविन्द्र प्रभात</span> का मानना है की तिलक जी की गजलों का स्वाद बेहद मीठा और कहने का अंदाज तीखा लगता है ।
विंब और कथ्य बिलकुल अलग किन्तु शिल्प से कोई समझौता न होना इनकी गज़लों की
सबसे बड़ी विशेषता है । अपनी गज़लों की मजाई के बारे में इन्होंने साफ-साफ
कह दिया है, इसलिए उसपर किसी भी प्रकार की टिप्पणी की आवश्यकता नहीं है ।
इनकी गज़लों को पढ़ने के बाद जुबान से आह भी निकलती है और बाह भी । बेहद
सुंदर और सारगर्भित गजल के लिए आभार. <span style="color: red;">मदन मोहन शर्मा</span> ने कहा, सार्थक और सुन्दर रचनाएँ. <span style="color: red;">निर्मला कपिला </span>का मानना है, तिलक
भाई की गज़लों के क्या कहने. मै तो उन्हे पढने को हमेशा लालायित
रहती हूँ। अभी कम्प्यूटर बन्द करने वाली थी कि तिलक पढ कर बन्द नही कर पाई
बस एक ब्लाग पढना ही सफल रहा। उनकी उस्तादाना गज़लों पर मै क्या कहूँगी।
एक से बढ कर एक। उनसे बहुत कुछ सीखा है। आशा है आगे भी उनका योगदान बना
रहेगा।</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: xx-small;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: large;">18 अगस्त शनिवार को ओम प्रकाश यती की ग़ज़लें</span></span></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><span style="color: black;">-------------------------</span> </span></span> </span></div>
Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-954846169421193068.post-81905525432269629252012-07-28T14:20:00.002+05:002012-07-28T14:29:29.616+05:00तिलकराज कपूर की ग़ज़लें<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: blue; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">रचनाकार का वक्तव्य</span></div>
<div style="text-align: center;">
------------------- </div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK0jcEcRgrnpQ9rI2Rx8Lo8IaAepLA5N0ZZJvIPoF2l_sGurpEirKNv_t9-8wtxUSjv7GR6T7uKECpVkhXA-8Wb3VyZSAjgZBKQljSsmiDWFGwW31Xo1XYU_vUAj8Ik2y8XRn67LnDD-aU/s1600/TRK_Small_thumb.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK0jcEcRgrnpQ9rI2Rx8Lo8IaAepLA5N0ZZJvIPoF2l_sGurpEirKNv_t9-8wtxUSjv7GR6T7uKECpVkhXA-8Wb3VyZSAjgZBKQljSsmiDWFGwW31Xo1XYU_vUAj8Ik2y8XRn67LnDD-aU/s320/TRK_Small_thumb.jpg" width="245" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">तिलकराज कपूर </td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">ग़ज़ल कहने की मेरी प्रक्रिया और
किसी अन्य की प्रक्रिया में शायद ही कुछ अंतर हो। बस यकायक कोई शेर बन
जाता है, कोशिश रहती है कि पहला ही शेर मत्ले के रूप में हो जाये। यदि ऐसा
नहीं हुआ तो शेर के बाद मत्ले का शेर ही होता है। बस उसके बाद फ़ुर्सत का
ही प्रश्न रह जाता है। एकाध हफ़्ते में ग़ज़ल का ढॉंचा तैयार हो जाता है।
यदा-कदा उस ढॉंचे को देखता रहता हूँ और मंजाई चलती रहती है। कई ग़ज़ल ऐसी
रहीं कि एक-दो महीने के अंतराल पर उन्हें देखने पर मज़ा नहीं आया और पूरी
की पूरी खारिज हो गयीं। जब कोई 'तरही' का अवसर मिलता है तो समय बंधन ग़ज़ल
लिखवा ही लेता है। मेरी रचना प्रक्रिया में एक भारी दोष है, जब तक नया
शब्द काफि़या के लिये मिलता जाये, नया शेर बनता जाता है। उद्देश्य रहता
है अधिक से अधिक शेर कहने का, जिससे बाद में कमज़ोर शेर हटाकर एक पुख्ता
ग़ज़ल को अंतिम रूप दिया जा सके; लेकिन फिर कभी सम्पादन का अवसर ही नहीं
मिल पाता और ग़ज़ल में कई शेर ऐसे छूट जाते हैं, जिन्हें भरती का माना जा
सकता है। आदत की बात है, लगता है धीरे-धीरे जायेगी।</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">शेर
कहने में सबसे अधिक मज़ा आता है चुनौती के रूप में। अक्सर घर में कहता
हूँ कि कुछ शब्द दो। फिर कोशिश रहती है सभी शब्दों को एक ही शेर में लेने
की। मुझे लगता है इससे शब्दों को बॉंधने का अभ्यास अच्छी तरह होता है।</span></div>
<div style="color: red; text-align: center;">
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">तिलकराज कपूर की ग़ज़लें</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: large;">1.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">ज़माने को हुआ क्या है, कोई निश्छल नहीं मिलता</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">किसी मासूम बच्चे सा कोई निर्मल नहीं मिलता।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">युगों की प्यास का मतलब उसी से पूछिये साहब</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">जिसे मरुथल में मीलों तक कहीं बादल नहीं मिलता।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">जुनूँ की हद से आगे जो निकल जाये शराफ़त में</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हमें इस दौर में ऐसा कोई पागल नहीं मिलता।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">यक़ीं कोशिश पे रखता हूँ, मगर मालूम है मुझको</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">अगर मर्जी़ न हो तेरी, किसी को फल नहीं मिलता।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">जहॉं भी देखिये नक़्शे भरे होते हैं जंगल से</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">ज़मीं पर देखिये तो दूर तक जंगल नहीं मिलता।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">समस्या में छुपा होगा, अगर कुछ हल निकलना है</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">नियति ही मान लें उसको, अगर कुछ हल नहीं मिलता।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हर इक पल जिंदगी का खुल के हमने जी लिया 'राही'</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">गुज़र जाता है जो इक बार फिर वो पल नहीं मिलता।</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: large;">2.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हुस्नो-अदा के तीर के बीमार हम नहीं</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">ऐसी किसी भी शै के तलबगार हम नहीं।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हमको न इस की फि़क्र हमें किसने क्या कहा</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">जब तक तेरी नज़र में ख़तावार हम नहीं।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">जैसा रहा है वक्त निबाहा वही सदा</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हम जानते हैं वक्त की रफ़्तार हम नहीं</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">चेहरा पढ़ें हुजूर नहीं झूठ कुछ यहॉं</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">कापी, किताब, पत्रिका, अखबार हम नहीं।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हमको सुने निज़ाम ये मुमकिन नहीं हुआ</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">तारीफ़ में लिखे हुए अश'आर हम नहीं।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">उम्मीद फ़ैसलों की न हमसे किया करें,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">खुद ही खुदा बने हुए दरबार हम नहीं।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">फि़क़्रे-सुखन हमारा ज़माने के ग़म लिये</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हुस्नो अदा को बेचते बाज़ार हम नहीं।</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: large;">3.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">किसी को मस्ती, मज़े का आलम, प्रभु तुम्हारे भजन में आए</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हमें मज़ा ये ग़ज़ल में तेरे वचन की हर इक कहन में आए।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">खिले हुए हैं, हज़ार रंगों के फ़ूल नज़रों की राह में पर,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">जिसे न चाहत हो तोड़ने की, वही मेरे इस चमन में आए।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">सभी पे छाया हुआ है जादू, बहुत कमाने की आरज़ू है</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">खुदा ही जाने, उधर गया जो, न जाने फिर कब वतन में आए।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">तुझे पता है, मेरे किये में, सियाह कितना, सफ़ेद कितना</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">जो इनमें अंतर, करे उजागर, वो धूप मेरे सहन में आए।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">कहा किसी ने बुरा कभी तो, चुभन हमेशा, रही दिलों में</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">कभी किसी को, लगे बुरा जो, न बोल ऐसा जहन में आए।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">अगर जहां हो तेरे मुखालिफ़, कभी न डरना, कभी न झुकना</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">खुदा निगहबॉं बना हो जिसका तपिश न उस तक अगन में आये।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">तुझे ऐ 'राही' कसम खुदा की, सभी को अपना, बना के रखना</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">मिलो किसी से, सुकूँ वो देना, जो दिल से दिल की छुअन में आये।</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: large;">4.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">सज़्दे में जो झुके हैं तेरे कर्ज़दार है</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">दीदार को तेरे ये बहुत बेकरार हैं।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">मेरे खि़लाफ़ जंग में अपने शुमार हैं</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हमशीर भी हैं, उनमे कई दिल के यार हैं।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">ऑंधी चली, दरख़्त कई साथ ले गई</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">बाकी वही बचे जो अभी पाएदार हैं।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">ऐसा न हो कि आखिरी लम्हों में हम कहें</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">अपने किये पे हम तो बहुत शर्मसार हैं।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">बेचैनियों का राज़ बतायें हमें जरा</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">फ़ूलों भरी बहार में क्यूँ बेकरार हैं</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">किससे मिलायें हाथ यहॉं आप ही कहें</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">जब दिल ये जानता है सभी दाग़दार हैं।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">सपने नये न और दिखाया करें हमें</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">दो वक्त रोटियों के सपन तार-तार हैं।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">सौ चोट दीजिये, न मगर भूलिये कि हम</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हारे न जो किसी से कभी वो लुहार हैं।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">कपड़ों के, रोटियों के, मकानों के वासते</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">जाता हूँ जिस तरफ़ भी उधर ही कतार हैं।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">तुम ही कहो कि छोड़ इसे जायें हम कहॉं</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">इस गॉंव में ही मॉं है सभी दोस्त यार हैं।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">कहता नहीं कि हैं सभी 'राही' यहॉं बुरे</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">पर जानता हूँ इनमें बहुत से सियार हैं।</span><br />
<br />
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsdrrCfgBKrB-8BuVMH47m26Uz02WruJFpgyMkS8KyVJX4RGq6xvciUlK-tITcOFOf29plBxTp7Ox2qMhgKXPvxKe9iGN1eIHj9hb1pUrfBsFRwa_tBTNNgq3jzJzcpIwUJVIkHw0ySZfF/s1600/landscape-three.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsdrrCfgBKrB-8BuVMH47m26Uz02WruJFpgyMkS8KyVJX4RGq6xvciUlK-tITcOFOf29plBxTp7Ox2qMhgKXPvxKe9iGN1eIHj9hb1pUrfBsFRwa_tBTNNgq3jzJzcpIwUJVIkHw0ySZfF/s320/landscape-three.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">5.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">इधर इक शम्अ तो उस ओर परवाना भी होता था</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">नसीबे-इश्क में मिलना-ओ-मिट जाना भी होता था।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">अरे साकी हिकारत से हमें तू देखता क्या है</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हमारी ऑंख की ज़ुम्बिश पे मयखाना भी होता था।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">समय के साथ ये सिक्का पुराना हो गया तो क्या</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">कभी दरबार में लोगों ये नज़राना भी होता था।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हमारे बीच का रिश्ता हुआ क्यूँ तल्ख अब इतना</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">कभी मेरी मुहब्ब्त में तू दीवाना भी होता था।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">मैं अरसे बाद लौटा हूँ तो दिन वो याद आये जब</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">यहॉं महफिल भी जमती थी तेरा आना भी होता था।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">भला क्यूँ भीड़ में इस शह्र की हम आ गये लोगों</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">मुहब्बत कम नहीं थी गॉंव में दाना भी होता था।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">सुनाये क्या नया 'राही', ठहर कर कौन सुनता है</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हमें जब लोग सुनते थे तो अफ़साना भी होता था।</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: large;">6.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">रात हो या दिन, कभी सोता नहीं,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">सूर्य का विश्राम पल होता नहीं।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">चाहतें मुझ में भी तुमसे कम नहीं,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">चाहिये पर, जो कभी खोता नहीं।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">मोतियों की क्या कमी सागर में है,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">पर लगाता, अब कोई गोता नहीं।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">क्यूँ मैं दोहराऊँ सिखाये पाठ को</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">आदमी हूँ, मैं कोई तोता नहीं।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">देख कर ये रूप निर्मल गंग का</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">पाप मैं संगम पे अब धोता नहीं।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">जब से जानी है विवशता बाप की,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">बात मनवाने को वो रोता नहीं।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हैं सभी तो व्यस्त 'राही' गॉंव में</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">मत शिकायत कर अगर श्रोता नहीं।</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: large;">7.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">थक गये जब नौजवॉं, ये हल निकाला</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">फिर से बूढ़ी बातियों में तेल डाला।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">जो परिंदे थे नये, टपके वही बस</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">इस तरह बाज़ार को उसने उछाला।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">देर मेरी ओर से भी हो गयी, पर</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">आपने भी ये विषय हरचन्द टाला।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">जब उसे कॉंधा दिया दिल सोचता था</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">साथ कितना था सफ़र, क्यूँ बैर पाला।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">भूख क्या होती है जबसे देख ली है</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">क्यूँ हलक में जा अटकता है निवाला।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">एकलव्यों की कमी देखी नहीं पर</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">देश में दिखती नहीं इक द्रोणशाला।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">तोड़कर दिल जो गया वो पूछता है</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">दिल हमारे बाद में कैसे संभाला।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">जिंदगी तेरा मज़ा देखा अलग है</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">इक नशा दे जब खुशी औ दर्द हाला।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">त्याग कर बीता हुआ इतिहास इसने</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हरितिमा का आज ओढ़ा है दुशाला।</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">बस उसी 'राही' को मंजि़ल मिल सकी है</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">राह के अनुरूप जिसने खुद को ढाला।</span><br />
<br />
</div>
<div style="color: blue; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">रचनाकार का परिचय</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">-------------------- </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK0jcEcRgrnpQ9rI2Rx8Lo8IaAepLA5N0ZZJvIPoF2l_sGurpEirKNv_t9-8wtxUSjv7GR6T7uKECpVkhXA-8Wb3VyZSAjgZBKQljSsmiDWFGwW31Xo1XYU_vUAj8Ik2y8XRn67LnDD-aU/s1600/TRK_Small_thumb.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK0jcEcRgrnpQ9rI2Rx8Lo8IaAepLA5N0ZZJvIPoF2l_sGurpEirKNv_t9-8wtxUSjv7GR6T7uKECpVkhXA-8Wb3VyZSAjgZBKQljSsmiDWFGwW31Xo1XYU_vUAj8Ik2y8XRn67LnDD-aU/s200/TRK_Small_thumb.jpg" width="153" /></a></span></div>
<ol style="text-align: left;">
<li><span style="font-size: large;">जन्म-26 जुलाई 1956 श्योपुर कलॉं जिला मुरैना में। (अब श्योपुर भी एक जिला है)</span></li>
<li><span style="font-size: large;">उच्चतर माध्यमिक तक अधिकॉंश शिक्षा मुरैना जिले में। 1976 में ग्वालियर के माधव</span></li>
<li><span style="font-size: large;">इंस्टीट्यूट ऑफ़ टेक्नॉलॉजी एण्ड साईंस से सिविल इंजीनियरिंग में स्नातक</span></li>
<li><span style="font-size: large;">1980 से मध्यप्रदेश जल संसाधन विभाग में कार्यरत।</span></li>
<li><span style="font-size: large;">वर्तमान में मध्यप्रदेश जल संसाधन विभाग में संचालक, जल मौसम विज्ञान के पद पर</span></li>
<li><span style="font-size: large;">सूचना प्रबंधन, मानव संसाधन विकास, आर्गेनाईज़ेशनल डेव्हलपमेंट, चेंज मैनेजमेंट,</span></li>
<li><span style="font-size: large;">इन्टीग्रेटेड रिवर बेसिन प्लॉनिंग आदि विषयों पर विशेष नियंत्रण।</span></li>
</ol>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-954846169421193068.post-31073783291134734662012-07-18T16:49:00.003+05:002012-07-18T16:49:27.871+05:00सबसे बतियाती हुई गज़लें<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: red;">अशोक रावत</span> की ग़ज़लों ने काव्यप्रेमियों को आलोड़ित किया. रावत जी की
रचनात्मक उर्जा उनके गहरे सामाजिक अनुभवों और सरोकारों की उपज है. वे ऐसे
रचनाकार हैं, जो बहुत आसानी से अपने निजी अनुभवों को ऐसी जमीन दे देता है,
जो निजीपन से बाहर निकलकर सबके अनुभव का हिस्सा बन जाते हैं. वे अपनी गंभीर
और थका देने वाली कार्यालयीय जिम्मेदारियों के बीच शब्दों से भी जूझते
रहते हैं. कई बार ऐसे ही क्षणों में भीतर कुछ चमकता है और उनकी सारी थकन
मिट जाती है. वे मानते हैं कि एक अच्छा कवि होने के लिए एक अच्छा आदमी
होना बहुत जरूरी है. उनके व्यवहार में भी यह नजर आता है. इसीलिये उनकी
गजलें सीधे अपने पाठक से बतियाती हुई प्रस्तुत होती हैं. <br />
<span style="color: red;">साखी</span> पर उनकी गज़लें पढ़कर शायर<span style="color: blue;"> नीरज गोस्वामी</span> ने कहा, रावत जी की बेजोड़
ग़ज़लों के साथ, इससे बेहतर साखी का आगाज़
नहीं हो सकता था. सकारात्मक सोच और ज़माने की दुश्वारियों को निहायत
ख़ूबसूरती से रावत जी ने अपनी ग़ज़लों में प्रस्तुत किया है. ग़ज़ल के कहन
में ताजगी और रवानी है. मेरी ढेरों दाद उन तक पहुंचाए. साखी को इस लाजवाब
प्रस्तुति पर मेरी ढेरों शुभकामनाएं . नीरज ने रावत जी को कोट किया, "सारी
कलाएं जीवन में आनंद की सृष्टि के लिये हैं लेकिन न जाने क्यों और
किन लोगों ने काव्य कला को घटनाओं और दुर्घटनाओं का गोदाम बनाकर रख
दिया है जिसमें घुसते ही साँस घुटने लगती है. " "मेरा सफ़र किसी मंच
पर जाकर ख़त्म नहीं होता. मेरी मंज़िल आदमी के मन तक पहुँचने की है. मैं
जानता हूँ यह बहुत कठिन काम है लेकिन आसानियों में मुझे भी कोई आनंद नहीं
आता." और कहा कि अशोक जी के विचार उनकी ग़ज़लों की तरह ही प्रेरक
हैं...कितनी सहजता से उन्होंने कितनी सच्ची बात कह दी है....नमन है उनकी कलम को.<br />
<span style="color: blue;">तिलक राज कपूर</span> ने कहा कि इन लाजवाब ग़ज़लों को पढ़कर; समझकर नतमस्तक । खूबसूरत भाव, कथ्य व शिल्प। नि:शब्द हूँ। कहीं-कहीं जो अटकाव दिखा वह शायद आप स्पष्ट कर सकें।<br /><br />
मनुष्यों की तरह यदि पत्थरों में चेतना होती,</span>
<span style="font-size: large;"><br />
कोई पत्थर मनुष्यों की तरह निर्मम नहीं होता.<br />
इस
शेर में कुछ गंभीर समस्या है, पहली बात तो यह है कि बावज़्न होते हुए भी
पहला मिस्रा प्रवाह में नहीं है जिसका मुख्य कारण इस बह्र के रुक्न
'मफ़ाईलुन्' की प्रकृति है। दूसरी समस्या यह है कि दूसरी पंक्ति कहती है
कि पत्थर चेतनाविहीन होते हुए भी मनुष्यों की तरह निर्मम होता है। अचेतन
से निर्मम का यह संबंध असंगत है। अगर यह भी मान लिया जाये कि पत्थर को
अचेतन नहीं मनुष्यों जैसी चेतना से विहीन माना गया है तो काव्य-प्रवाह की
दृष्टि से सरलता की समस्या है। इस शेर की मूल भावना यह ध्वनित होती है
कि मनुष्य निर्मम होता है और पत्थर नहीं लेकिन गठन में यह प्रभाव
उत्पन्न नहीं हो पा रहा है। इस शेर से ध्वनित बात जो मुझे समझ आई वो कुछ
ऐसे है कि:<br />
अगर पत्थर में होती चेतना इन्सान के जैसी<br />
कोई पत्थर किसी इन्सान सा निर्मम नहीं होता। <br />
या <br />
मनुष्यों सी नहीं है चेतना, फिर भी कोई पत्थर<br />
किसी इंसान के जैसा कभी निर्मम नहीं होता। <br /><br />
एक और बात ---</span>
<span style="font-size: large;"><br /><br />
परिंदों की ज़रूरत है खुला आकाश भी लेकिन,</span>
<span style="font-size: large;"><br />
कहीं पर शाम ढलते ही ज़रूरी है ठिकाना भी.<br />
खुला
आकाश परिंदों की मुख्य ज़रूरत है लेकिन पहली पहली पंक्ति में ये ज़रूरत
सामान्य हो गयी है. शेर में जो कहना चाहा गया है वह कुछ ऐसा लगता है कि:<br />
खुले आकाश की चाहत परिंदों को रही लेकिन<br />
ढले जब शाम तो उनकी ज़रूरत है ठिकाना भी.<br /><br />
<span style="color: blue;">देवी नागरानी </span> का कहना है कि सब की सब ग़ज़लें अपने शायरी के फन से लबालब. पढ़ते हुए गुनगुनाहट का तत्व लिए
हुए. रावत जी को मेरी शुभकमनयें इस सुंदर प्रस्तुति के लिए.</span>
<span style="font-size: large;"><br /><br /> <span style="color: blue;">प्रतुल वशिष्ठ</span> के मुताबिक 'गज़लकार' अपनी ही गजलों का श्रोता या पाठक होना
नहीं चाहता. कभी-कभी 'कविता' या 'ग़ज़ल' को श्रोताभाव से पढ़कर दोहरे सुख
को लेना भी नहीं छोड़ना चाहिये.</span>
<span style="font-size: large;"><br /><br />
बढ़े चलिये, अँधेरों में ज़ियादा दम नहीं होता,</span>
<span style="font-size: large;"><br />
निगाहों का उजाला भी दियों से कम नहीं होता. ......<br />
को प्रतुल ने बहुत उम्दा शेर कहा.<br /><br />
भरोसा जीतना है तो ये ख़ंजर फैंकने होंगे,</span>
<span style="font-size: large;"><br />
किसी हथियार से अम्नो- अमाँ क़ायम नहीं होता<br />
को लाजवाब बताया.<br />
<span style="color: blue;">डा त्रिमोहन तरल</span> ने कहा, हिन्दी भाषा के संस्कारों और
मानवीय सरोकारों से सराबोर ग़ज़लें आदरणीय रावतजी की ही हो सकतीं थीं .
पढ़ने वालों को आनंद आना ही था. रावतजी को बधाई और राय साहब को धन्यवाद</span><span class="comment-actions secondary-text" id="bc_0_12MN" kind="m"><a href="" kind="i" target="_self"><span style="font-size: large;">.<br />
<span style="color: blue;">संजीव गौतम और सुमन </span>ने भी साखी के पुनरारंभ की सराहना की. </span></a></span><br />
<span class="comment-actions secondary-text" id="bc_0_12MN" kind="m"><span style="font-size: large;"></span></span><br />
<span class="comment-actions secondary-text" id="bc_0_12MN" kind="m"><span style="font-size: large;"></span></span><br />
<span class="comment-actions secondary-text" id="bc_0_12MN" kind="m"><span style="font-size: large;"></span></span><br />
<span class="comment-actions secondary-text" id="bc_0_12MN" kind="m"><span style="font-size: large;"></span></span><br />
<span class="comment-actions secondary-text" id="bc_0_12MN" kind="m"><span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<span style="color: blue; font-size: large;">२८ जुलाई शनिवार को पढ़िए शायर तिलकराज कपूर की रचनाएँ </span><br />
</span></div> Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-954846169421193068.post-33538560916782899502012-07-07T18:40:00.004+05:002012-07-07T18:49:21.309+05:00अशोक रावत की ग़ज़लें<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: magenta;">
<span style="font-size: large;">रचनाकार का वक्तव्य </span></div>
<span style="font-size: large;">----------------------- </span><br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZcELzTTPN-OgwfAuHxnqNTVpIdQl6T-_40FKc_On39_6x2dbNYohHGGvXeqmeK-TqOom3vKTlFOAity4za4dL4q4d9BjEyW5RVVBj41fUTV9zzegV3i8RmfL1h4cYnpGl1EEGNnmbQ3_E/s1600/%E0%A4%85%E0%A4%B6%E0%A5%8B%E0%A4%95+%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%A4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZcELzTTPN-OgwfAuHxnqNTVpIdQl6T-_40FKc_On39_6x2dbNYohHGGvXeqmeK-TqOom3vKTlFOAity4za4dL4q4d9BjEyW5RVVBj41fUTV9zzegV3i8RmfL1h4cYnpGl1EEGNnmbQ3_E/s320/%E0%A4%85%E0%A4%B6%E0%A5%8B%E0%A4%95+%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%A4.jpg" width="256" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">अशोक रावत </td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;">अपनी ही ग़ज़लों पर कोई टिप्पणी करना मुझे मुनासिब नहीं लगता. कभी कोई मुकाम ज़िंदगी में हासिल हो तो कुछ कहने की हिमाक़त भी करूँ लेकिन जितना वक़्त गुज़रता चला जाता है ऐसा लगता है, कुछ बात बन नहीं रही. मै क्यों लिखता हूँ और कैसे लिखता हूँ ये जिज्ञासाएं भी किसी के मन में आख़िर क्यों उठती होगीं ? वैसे भी ग़ज़ल कोई छोटा और आसान विषय नहीं है. अभिव्यक्ति की बारीक़ियाँ इतनी कि उनमें डूबते जाइए और लगेगा कि अभी और न जाने कितनी गहराइयाँ बाक़्री हैं. ये जो बारीक़ियाँ हैं , कविता के किसी भी फार्म के लिये ज़रूरी हैं. काफ़ी लोग इस बात पर कुतर्क भी करते हैं. किसी भी विचार का कविता होना इन बारीक़ियाँ से गुज़रना ही है वरना गद्य और कविता में अंतर ही क्या है. ये बारीक़ियाँ ही कला के अनुशासन की रचना करती है. अनुशासन ही विचार में सौंदर्य की स्थापना करता है. और अभिव्यक्ति का सौंदर्य ही कविता और पाठक के बीच एक रिश्ता है. जब ये रिश्ता टूट जाता है, तो पाठक कविता को फूटी आँख से नहीं देखता. गद्य या पद्य में अभिव्यक्त होने से विचार की श्रेष्ठता प्रभावित नहीं होती. यह अनुशासन या छंद का दायित्व नहीं कि वह विचार को श्रेष्ठ बना दे. सारी कलाएं जीवन में आनंद की सृष्टि के लिये हैं लेकिन न जाने क्यों और किन लोगों ने काव्य कला को घटनाओं और दुर्घटनाओं का गोदाम बनाकर रख दिया है जिसमें घुसते ही साँस घुटने लगती है. यद्यपि कविता पर इस प्रकार की टिप्पणी करना ठीक नहीं क्यों कि लेखन कोई सामुदायिक या संस्थागत कार्य न होकर एक व्यक्तिगत कार्य है और एक या कुछ कवियों द्वारा लिखी कविता के लिये पूरे कवि समुदाय को ज़िम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता. लेकिन समकालीनता के नाम पर कविता को ऐसे संदर्भों के बोझ से लाद दिया गया है कि उसकी ओर देखने का भी मन नहीं करता.</span><br />
<span style="font-size: large;">बिना कलात्मकता के कोई कविता कविता नहीं हो सकती. जैसे बिना चीनी के कोई मिठाई, मिठाई नहीं हो सकती. लिखना मेरे लिये एक ज़िम्मेदारी का काम है, जिसे मैं ने लापरवाही से कभी नहीं निभाया. जो मैं ने जिया है वही लिखा है. मेरा लेखन किसी प्रतिबद्ध विचारधारा का वफ़ादार नहीं रहा. मेरी वफ़ादारी सिर्फ़ मानवीय सरोकारों से रही. मेरा सफ़र किसी मंच पर जाकर ख़त्म नहीं होता. मेरी मंज़िल आदमी के मन तक पहुँचने की है. मैं जानता हूँ यह बहुत कठिन काम है लेकिन आसानियों में मुझे भी कोई आनंद नहीं आता. मैं अपने लिये सिर्फ़ चुनौतियाँ चुनता हूँ और उनका सामना करने में अपने आप को खपा देता हूँ. सारे खतरे उठाकर सिर्फ़ सामना करता हूँ. जानता हूँ आदमी की ज़िंदगी में न कोई विजय अंतिम है न कोई पराजय. उसे तो हर रोज़ एक युद्ध करना है बिना हार जीत की परवाह करते हुए. कल की कभी ज़्यादा परवाह नहीं की. आज को जिया और पूरी निष्ठा से जिया. मेरी ग़ज़लें मेरी ज़िंदगी का हिस्सा हैं. हाँ, इतना ज़रूर है कि मैं उन पर मेहनत करता हूँ. मैंने कितना लिखा , इस बात का मेरे लिये कोई अर्थ नहीं है, मेरे लिये इस बात का अर्थ है कि मैंने क्या लिखा है. कभी कभी ऐसा लगता है ये समाज और सारी संस्थाएं आदमी के शोषण का साधन बनके रह गई हैं.मेरी कविता मुझे हमेशा इनसे लड़ने का साहस देती है. मैं ने अपनी ग़ज़लों से इससे ज़्यादा कभी कुछ चाहा भी नहीं.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<div style="color: blue;">
<span style="font-size: large;"> अशोक रावत की ग़ज़लें</span></div>
-----------------------------<br />
<div style="color: blue; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: blue; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">1.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">बढ़े चलिये, अँधेरों में ज़ियादा दम नहीं होता,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">निगाहों का उजाला भी दियों से कम नहीं होता.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">भरोसा जीतना है तो ये ख़ंजर फैंकने होंगे,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">किसी हथियार से अम्नो- अमाँ क़ायम नहीं होता.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">मनुष्यों की तरह यदि पत्थरों में चेतना होती,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">कोई पत्थर मनुष्यों की तरह निर्मम नहीं होता.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">तपस्या त्याग यदि भारत की मिट्टी में नहीं होते,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">कोई गाँधी नहीं होता, कोई गौतम नहीं होता.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">ज़माने भर के आँसू उनकी आँखों में रहे तो क्या,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हमारे वास्ते दामन तो उनका नम नहीं होता.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">परिंदों ने नहीं जाँचीं कभी नस्लें दरख्तों की,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">दरख़्त उनकी नज़र में साल या शीशम नहीं होता.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: blue; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">2 </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हमें भी ख़ूबसूरत ख़्वाब आँखों में सजाने दो,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हमें भी गुनगुनाने दो, हमें भी मुस्कराने दो.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हमें भी टाँगने दो चित्र बैठक में उजालों के,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हमें भी एक पौधा धूप का घर में लगाने दो.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हवाओं को पहुँचने दो हमारी खिड़कियों तक भी,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हमारी खिड़कियों के काँच टूटें टूट जाने दो.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हवा इतना करेगी बस कि कुछ दीपक बुझा देगी,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">मुँडेरों पर सजा दो और दियों को झिलमिलाने दो.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">समझने दो उसे माचिस का रिश्ता मोमबत्ती से,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">जलाता है जलाने दो बुझाता है बुझाने दो.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हमें कोशिश तो करने दो समंदर पार करने की</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हमारी नाव जल में डूबती है डूब जाने दो.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: blue; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: blue; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">3. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">फूलों का अपना कोई परिवार नहीं होता,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">ख़ुशबू का अपना कोई घर द्वार नहीं होता.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हम गुज़रे कल की आँखों का सपना ही तो हैं,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">क्यों मानें सपना कोई साकार नहीं होता.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">इस दुनिया में अच्छे लोगों का ही बहुमत है,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">ऐसा अगर न होता ये संसार नहीं होता.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">कितने ही अच्छे हों काग़ज़ पानी के रिश्ते,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">काग़ज़ की नावों से दरिया पार नहीं होता.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हिम्मत हारे तो सब कुछ नामुमकिन लगता है,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हिम्मत कर लें तो कुछ भी दुश्वार नहीं होता.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">वो दीवारें घर जैसा सम्मान नहीं पातीं,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">जिनमें कोई खिड़की कोई द्वार नहीं होता.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: blue; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">4.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">जिन्हें अच्छा नहीं लगता हमारा मुस्कराना भी,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">उन्हीं के साथ लगता है हमें तो ये ज़माना भी.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">इसी कोशिश में दोनों हाथ मेरे हो गये ज़ख़्मी,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">चराग़ों को जलाना भी, हवाओं से बचाना भी.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">अगर ऐसे ही आँखों में जमा होते रहे आँसू,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">किसी दिन भूल जायेंगे खुशी में मुसकराना भी.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">उधर ईमान की ज़िद है कि समझौता नहीं कोई,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">मुसीबत है इधर दो वक़्त की रोटी जुटाना भी.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">किसी ग़फ़लत में मत रहना, नज़र में आँधियों के है,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">तुम्हारा आशियाना भी हमारा शामियाना भी.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">परिंदों की ज़रूरत है खुला आकाश भी लेकिन,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">कहीं पर शाम ढलते ही ज़रूरी है ठिकाना भी.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">ज़ियादा सोचना बेकार है, इतना समझ लो बस,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">इसी दुनिया से लड़ना है, इसी से है निभाना भी. </span></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNQVOI-rDBaNHOMDeZ4D92ogjIFevI7x5bVb7PAST8SkEBWF3qkakWy00UyM8WTDJOMUZuFOCOkMP0a-9p0g2XUfj14ZSEPq8vqLhGO7JIcci6lwGG_NmCPBY7seVY0vVw9ASZAkod9lP8/s1600/K4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNQVOI-rDBaNHOMDeZ4D92ogjIFevI7x5bVb7PAST8SkEBWF3qkakWy00UyM8WTDJOMUZuFOCOkMP0a-9p0g2XUfj14ZSEPq8vqLhGO7JIcci6lwGG_NmCPBY7seVY0vVw9ASZAkod9lP8/s640/K4.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">गूगल से साभार </td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-size: large;"> 5. </span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">आख़िर मौसम की मनमानी क्यों स्वीकार करूँ.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">क्यों मैं फूलों से नफ़रत काँटों से प्यार करूँ.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">क्या जैसी दुनिया है वैसा ही हो जाऊँ मैं,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">और इन आँधी तूफ़ानों की जै-जैकार करूँ.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">काग़ज़ की नावों को लेकर माँझी बैठे हैं,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">इनके बूते मैं दरिया को कैसे पार करूँ.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">इस मुद्दे पर मैं अपनी ग़ज़लों के साथ नहीं,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">ग़ज़लें ये कहती हैं मैं उनका व्यापार करूँ.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">मेरे अधिकारों को लेकर सब के सब चुप हैं,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">अपनों से ही झगड़ा आखिर कितनी बार करूँ.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">अपने हाथों के पत्त्थर तो मैंने फ़ेंक दिये,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">लोगों को चुप रहने पर कैसे तैयार करूँ.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">गाँधी के हत्यारे भी हैं गाँधी टोपी में,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">इनके प्रस्तावों को मैं कैसे स्वीकर करूँ.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: blue; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">6.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">ढूँढ़ने पर भी नहीं मिलती कहीं अच्छी ख़बर,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">हादसे ही हादसे अख़बार के हर पृष्ट पर.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">दिल में बेचैनी बढ़ाने वाली घर की चिठ्ठियाँ,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">खोलता हूँ जब लिफ़ाफ़ा तो मुझे लगता है डर.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">अब न लपटें ही निकलती हैं न उठता है धुआँ,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">जल रहा है एक ऐसी आग में मेरा शहर.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">राहज़न ही लूट लेते इससे बेहतर था हमें,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">जिस तरह से रास्ते में पेश आये राहबर.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">उम्र भर के फ़ासले पर हैं हमारी मंज़िलें,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">साथ में वीरानियाँ लेकर चले हैं हमसफ़र.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">ऐसा लगता है अँधेरे की तरफ़दारी में हो,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">जिस तरह सूरज निकलता है यहाँ आकाश पर.</span></div>
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">रचनाकार के बारे में </span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZcELzTTPN-OgwfAuHxnqNTVpIdQl6T-_40FKc_On39_6x2dbNYohHGGvXeqmeK-TqOom3vKTlFOAity4za4dL4q4d9BjEyW5RVVBj41fUTV9zzegV3i8RmfL1h4cYnpGl1EEGNnmbQ3_E/s1600/%25E0%25A4%2585%25E0%25A4%25B6%25E0%25A5%258B%25E0%25A4%2595+%25E0%25A4%25B0%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%25B5%25E0%25A4%25A4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZcELzTTPN-OgwfAuHxnqNTVpIdQl6T-_40FKc_On39_6x2dbNYohHGGvXeqmeK-TqOom3vKTlFOAity4za4dL4q4d9BjEyW5RVVBj41fUTV9zzegV3i8RmfL1h4cYnpGl1EEGNnmbQ3_E/s200/%25E0%25A4%2585%25E0%25A4%25B6%25E0%25A5%258B%25E0%25A4%2595+%25E0%25A4%25B0%25E0%25A4%25BE%25E0%25A4%25B5%25E0%25A4%25A4.jpg" width="160" /></a></div>
<b>शिक्षा: बी. ई. (सिविल इंजी), अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय, अलीगढ़</b><br />
<b>जन्म: 15.नवम्बर 1953, गाँव मलिकपुर, ज़िला मथुरा में</b><br />
<b>भारतीय खाद्य निगम ज़ोनल आफ़िस नोएडा में डिप्टी जनरल मैनेजर के पद पर कार्यरत</b><br />
<b>थोड़ा सा ईमान ग़ज़ल संग्रह प्रकाशित</b><br />
<b>हिंदी की प्रमुख राष्ट्रीय पत्र - पत्रिकाओं, ग़ज़ल संकलनों, इंटरनेट पत्रिकाओं, में रचनाओं का प्रकाशन. काव्य समारोहों में काव्य पाठ, रेडिओ और दूर-दर्शन से रचनाओं का प्रसारण.</b><br />
<b>स्थाई पता: 222, मानस नगर, शाहगंज, आगरा, 282010</b><br />
<b>E-mail: </b><br />
<b>ashokdgmce@gmail.com 2. ashokrawat2222@gmail.com</b><br />
<b>फोन: नोएडा: 09013567499 , आगरा: 09458400433</b><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-954846169421193068.post-28611131671271673602012-06-28T10:56:00.003+05:002012-06-28T10:56:44.902+05:00अशोक रावत की गज़लें 8 जुलाई को<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;"><span style="color: red;">अशोक रावत की गज़लें </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: red;">साखी के अगले अंक में </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: red;">रविवार 8 जुलाई को। </span></span><br />
<br />
<span style="color: blue; font-size: large;">कविता, उसके स्वरुप, जीवन में उसकी जरूरत पर कवि की टिप्पणी के साथ। </span></div> Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-954846169421193068.post-29301453784748757592012-06-22T20:22:00.000+05:002012-06-28T10:42:09.457+05:00जाइबे को जगह नहीं, रहिबै को नहिं ठौर<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; line-height: 25px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"></span></span></span><br />
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">मित्रों, लम्बे अन्तराल के बाद <span class="Apple-style-span" style="color: red;">साखी</span> को फिर से आरम्भ दे रहा हूँ। लीजिये कबीर के कुछ दोहों का भावान्तर प्रस्तुत है। यह प्रयास मैंने खुद किया है। देखिये कैसा बना है। </span></div>
<div>
<div>
</div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /> </span></div>
<div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">१. </span></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"> कबीर यहु घर प्रेम का,</span></span></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"> खाला का घर नाहिं.</span></span></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">शीश उतारे हाथि करि,</span></span></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"> तब पैसे घर मांहि</span></span></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">--------------</span></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">नहीं तुम प्रवेश नहीं </span><br />
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">कर सकते यहाँ</span></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">
<div>
दरवाजे बंद हैं तुम्हारे लिए</div>
<div>
<br />
यह खाला का घर नहीं</div>
<div>
कि जब चाहा चले आये</div>
<div>
<br />
पहले साबित करो खुद को</div>
<div>
जाओ चढ़ जाओ </div>
<div>
सामने खड़ी छोटी पर</div>
<div>
कहीं रुकना नहीं</div>
<div>
किसी से रास्ता मत पूछना</div>
<div>
पानी पीने के लिए </div>
<div>
जलाशय पर ठहरना नहीं</div>
<div>
सावधान रहना</div>
<div>
आगे बढ़ते हुए </div>
<div>
फलों से लदे पेड़ देख </div>
<div>
चखने की आतुरता में</div>
<div>
उलझना नहीं</div>
<div>
भूख से आकुल न हो जाना</div>
<div>
<br /></div>
<div>
जब शिखर बिल्कुल पास हो</div>
<div>
तब भी फिसल सकते हो</div>
<div>
पांव जमाकर रखना</div>
<div>
चोटी पर पहुँच जाओ तो</div>
<div>
नीचे हजार फुट गहरी</div>
<div>
खाई में छलांग लगा देना</div>
<div>
और आ जाना </div>
<div>
दरवाजा खुला मिलेगा</div>
<div>
<br />
या फिर अपनी आँखें </div>
<div>
चढ़ा दो मेरे चरणों में</div>
<div>
तुम्हारे अंतरचक्षु </div>
<div>
खोल दूंगा मैं</div>
<div>
अपनी जिह्वा कतर दो</div>
<div>
अजस्र स्वाद के </div>
<div>
स्रोत से जोड़ दूंगा तुझे </div>
<div>
कर्णद्वय अलग कर दो</div>
<div>
अपने शरीर से </div>
<div>
तुम्हारे भीतर बांसुरी </div>
<div>
<div>
बज उठेगी तत्क्षण</div>
<div>
खींच लो अपनी खाल</div>
<div>
भर दूंगा तुम्हें </div>
<div>
आनंद के स्पंदनस्पर्श से</div>
<div>
<br />
परन्तु अंदर नहीं</div>
<div>
आ सकोगे इतने भर से</div>
<div>
जाओ, वेदी पर रखी </div>
<div>
तलवार उठा लो</div>
<div>
अपना सर काटकर </div>
<div>
ले आओ अपनी हथेली</div>
<div>
पर सम्हाले</div>
<div>
दरवाजा खुला मिलेगा</div>
<div>
<br />
यह प्रेम का घर है</div>
<div>
यहाँ शीश उतारे बिना</div>
<div>
कोई नहीं पाता प्रवेश</div>
<div>
यहाँ इतनी जगह नहीं </div>
</div>
<div>
कि दो समा जाएँ</div>
<div>
आना ही है तो मिटकर आओ</div>
<div>
दरवाजा खुला मिलेगा.</div>
<div>
</div>
<div>
२.</div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">कबीर पूछै राम सूं , </span></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">सकल भुवनपति राइ।</span></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">सबहीं करि अलगा रहौ,</span></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;"> सो विधि हमहिं बताइ।</span></div>
<div>
----------------------</div>
<div>
क्या करूं करघे का<br />
कैसे छोड़ दूं इसे<br />
सबका पेट पलता है<br />
इसी के ताने-बाने से<br />
बीवी बना ली हमने<br />
झोपड़ी भी डाल ली<br />
अब रोटी का क्या करूं<br />
कौन जुटायेगा<br />
नून, तेल, लकड़ी<br />
कमाल तो अपना पुत्तर है<br />
बात नहीं सुनता पर<br />
कैसे घर से निकाल दूं<br />
देखा नहीं जाता<br />
पंडित, मुल्ला का पाखंड<br />
वेद-कुरान का द्वंद्व<br />
ढोंगियों का छल, फरेब<br />
मन करता है<br />
नोच लूं चुटिया<br />
खुरच दूं त्रिपुंड<br />
बाँग देने वालों के मुंह<br />
पर ताले जड़ दूँ<br />
तुम्हीं बताओ<br />
आखिर चुप कैसे रहूं<br />
तुमने तो रची दुनिया<br />
त्रिभुवनपति कहलाये<br />
पर जगत के झगड़े<br />
निपटाने तो कभी न आये<br />
परिवार बनाकर भी<br />
सबसे अलग धूनी रमाये<br />
बता दो न, आखिर कैसे<br />
मैं भी रहूँगा बिल्कुल वैसे <br />
<br />
3.<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">जाइबे को जगह नहीं</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">रहिबै को नहिं ठौर</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">कहै कबीरा संत हौं</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">अविगति की गति और</span><br />
----------------<br />
सूर्य जलकर<br />
रौशनी देता है विश्व को<br />
चंद्रमा, ग्रह, तारे<br />
निरालंब गतिमान हैं<br />
निरंतर, बिना टकराये<br />
<br />
पृथ्वी अपनी धुरी पर<br />
नाचती रहती है<br />
अविरल, अनथक<br />
अन्तरिक्ष में है धरा<br />
परंतु कौन जानता है<br />
कहां टिकी है धुरी<br />
<br />
सृजन और विनाश का<br />
क्रम टूटता ही नहीं कभी<br />
जड़-चेतन पैदा होते हैं<br />
क्षरित होते हैं और<br />
नष्ट हो जाते हैं<br />
सृष्टि, स्थिति, लय<br />
का सिलसिला रुकता नहीं<br />
<br />
कौन है इसके पीछे<br />
सक्रिय अव्यक्त<br />
निराधार, निर्विकार<br />
किधर से पहुंचें<br />
कहां है रास्ता<br />
कहां रखें पांव<br />
नहीं सूझता कोई ठांव<br />
<br />
<br />
4.<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">जाका गुरु भी अंधला, </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">चेला खरा निरंध</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">अंधा- अंधा ठेलिया</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">दून्यू कूप पड़ंत</span><br />
---------------<br />
किससे पूछते हो<br />
पता मंजिल का<br />
जो कभी चला<br />
ही नहीं उधर<br />
जो कभी शिखर पर<br />
चढ़ा ही नहीं<br />
जो अपना रास्ता भी<br />
नहीं पहचानता ठीक से<br />
<br />
जिसकी आंखों में<br />
काली चमक है<br />
धोखे की, पाखंड की<br />
जो जानता ही नहीं<br />
रौशनी का मतलब<br />
<br />
अंधे हो तुम भी शायद<br />
तुम्हें नहीं चाहिए सच<br />
नहीं चाहिए सूरज<br />
नहीं चाहिए भोर<br />
तुम हिस्सा बंटाना<br />
चाहते हो सिर्फ<br />
छद्म की कमाई में<br />
<br />
अंधे की लकड़ी<br />
आखिर कैसे बन<br />
सकेगा दूसरा अंधा<br />
<br />
दुर्गम पथ है यह<br />
कांटों से भरा हुआ<br />
सांप सी टेढ़ी-मेढ़ी<br />
पसरी हैं जगह-जगह<br />
गहरी घाटियां<br />
सूखी घास में दबे हैं<br />
मौत से मुंह बाये<br />
निष्चेष्ट कुएं<br />
<br />
न मंजिल का पता<br />
न रास्ते की खबर<br />
न द्रष्टा पथद्रष्टा<br />
न विवेक की नजर<br />
<br />
फिर जाओगे कैसे पार<br />
दोनों एक दूसरे पर भार<br />
<br />
5.<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">जीवन मृतक ह्वै रहे</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">तजै जगत की आस</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">तब हरि सेवा आपै करे</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">मति दुख पावै दास</span><br />
---------------<br />
मृत्यु का स्वागत<br />
कर सकते हो जीतेजी<br />
मार सकते हो<br />
खुद को अपने ही<br />
हाथ के खंजर से?<br />
हां तो आओ तुम्हें<br />
आवाज दे रहा है<br />
परम योद्धा परम गुरु<br />
<br />
कोई इच्छा तो शेष नहीं<br />
है तो मत आना आगे<br />
मर नहीं पाओगे तुम<br />
ईर्ष्या, राग, द्वेष तो नहीं<br />
मन के किसी कोने में<br />
जांच लो ठीक से<br />
अन्यथा श्वांस चलता<br />
ही रहेगा निरंतर<br />
बचे रहने की आस में<br />
<br />
अनन्य भाव से आओ<br />
कंचन, कीर्ति, कामिनी के <br />
मोहांधकार को चीरकर<br />
बिना चाह, बिना चिंता<br />
<br />
आ जाओ संपूर्ण<br />
समर्पण के साथ<br />
तन, मन, प्राण<br />
सौंप दो मुझे<br />
तुम्हारे सारे कर्तव्य<br />
ओढ़ लूंगा मैं<br />
योग-क्षेम वहाम्यहम्<br />
<br />
संपर्क --9455081894<br />
विनीत खंड-6, गोमतीनगर, लखनऊ </div>
</span></div>
</div>
</div> Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-954846169421193068.post-77750525145798932072011-12-31T14:49:00.003+05:002011-12-31T15:25:06.445+05:00नसीम साकेती की रचनाएँ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-LnXy85D9REQ/Tv7Y7Y9op6I/AAAAAAAAAZA/l_98TQShxKA/s1600/naseems.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-LnXy85D9REQ/Tv7Y7Y9op6I/AAAAAAAAAZA/l_98TQShxKA/s320/naseems.JPG" width="251" /></a></div><span style="font-size: large;"><span style="color: magenta;">खेत में भूख उगे फाकों के अंकुर फूटें, क्या इसी वास्ते खूनों से धरा सींची थी, ऐ मेरे देश के नेताओं बताओ इतना, क्या नए देश की तस्वीर यही खींची थी,</span> अपने आग भरे अल्फाज से ये सवाल उठाने वाले<span style="color: red;"> नसीम साकेती</span> को साहित्य की दुनिया में सभी जानते हैं| वे केवल शायर या कवि नहीं हैं, एक सरोकार संपन्न लेखक के रूप में भी उन्होंने अपनी पहचान बनाई है| इधर हंस, वागर्थ और लमही में आयी उनकी कहानियां काफी चर्चा में रही हैं| एक साफ-सुथरा नजरिया और जनपक्षधरता नसीम की पूंजी है, जिसके बूते वे अपना किरदार खड़ा करते हैं| उनकी सादगी में उनका बड़ा होना देखा जा सकता है| अम्बेडकर नगर जिले के मिझौड़ा कसबे में जन्मे नसीम रेलवे में इंजीनिअर रहे| अब वे पूरी तरह लेखन में जुटे हैं| प्रारंभिक दौर में प्रेमचंद और अमृत लाल नागर की कहानियों तथा साहिर, कैफ़ी और दुष्यंत की कविताओं ने उन्हें बहुत प्रभावित किया| नसीम की कविताएं भी कहानियों का आनंद देती हैं| यहाँ प्रस्तुत हैं उनकी कुछ रचनाएँ-- </span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
<span style="color: red;">१. पत्थरों का शहर</span><br />
-------------------<br />
पहले आप..पहले आप<br />
जेहन में उभरते ही<br />
बिजली की तरह कौंध जाता है<br />
शहर का नाम<br />
जो कभी जाना जाता था<br />
तहजीब और तमद्दुन के लिए<br />
नजाकत और नफासत के लिए<br />
प्यार और मुहब्बत के लिए<br />
अम्न और शांति के लिए<br />
भाई चारे के लिए<br />
इंसानियत के लिए<br />
सबसे बड़ी बात इज्जत के लिए<br />
<br />
लेकिन आज...?<br />
जिस शहर में खड़ा हूँ<br />
ये तो वो शहर नहीं है<br />
पहले आप..पहले आप के बजाय<br />
पहले मैं..पहले मैं<br />
मैं...माफिया हूँ, नेता हूँ<br />
धन-कुबेर हूँ, तिकड़मी अफसर हूँ<br />
मेरे हुक्म के बगैर<br />
एक पत्ता नहीं हिलता<br />
मैं...जो चाहता हूँ, करता हूँ<br />
है किसी में हिम्मत<br />
मुझ पर डाल दे हाथ<br />
किया तो था मेरे बेटे ने उस<br />
लड़की का अपहरण, हत्या<br />
क्या हुआ<br />
घूम तो रहा है वह बेख़ौफ़, निश्चिन्त<br />
इसी शहर में<br />
<br />
आँखें फाड़-फाड़ कर देखता हूँ<br />
कुछ धुंधला-धुंधला सा दिखता है<br />
शहर बहुत बड़ा हो गया है<br />
पर आदमी छोटा<br />
बागों के शहर में उग आये हैं<br />
कंक्रीट के जंगल<br />
अख़बार बोझिल हैं<br />
अपराध की खबरों से<br />
इसीलिये दीनानाथ ने छोड़ दिया<br />
अख़बार पढ़ना<br />
पर इससे क्या सब कुछ बदल जायेगा..?<br />
<br />
पहले जब कोई मां, कोई बहन<br />
कोई चाची-ताई<br />
मनचले लड़कों को<br />
किसी लड़की पर बुरी निगाह<br />
डालते देखती थी<br />
डांटती, फटकारती थी---<br />
कलमुंहे तेरी यह मजाल<br />
और लडके सर नीचा करके<br />
रफू चक्कर हो जाते थे<br />
<br />
लेकिन अब तो<br />
सगी मां, बहन, चाची, ताई के<br />
मना करने पर<br />
आँखें तरेरकर खड़े हो जाते हैं<br />
धमकाते, कट्टा दिखाते<br />
कई बार पूरी ढिठाई के साथ<br />
खड़े हो जाते हैं<br />
<br />
क्यों? क्योंकि अब पूरा शहर<br />
पत्थरों का शहर हो गया है </span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-maq5runRCiE/Tv7Za71X8WI/AAAAAAAAAZM/3PeHIq8w8fw/s1600/bhookh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-maq5runRCiE/Tv7Za71X8WI/AAAAAAAAAZM/3PeHIq8w8fw/s1600/bhookh.jpg" /></a></div><br />
<br />
<span style="font-size: large;">२. <span style="color: red;">मुल्क की बात करो</span><br />
---------------------<br />
मियां बीवी राजी<br />
तुम क्यों दुबले हो रहे हो काजी..?<br />
<br />
मचल रहे थे शब्द<br />
दोनों पक्षों के जुबान की नोंक पर<br />
अदालत के फैसले का सम्मान करेंगे<br />
<br />
फैसला आ गया<br />
मनहूस आशंकाएं काफूर हो गयीं<br />
फिर तुम अपनी नाक क्यों<br />
घुसेड़ते हो..मुसरचंदों..?<br />
<br />
पहले की तरह <br />
आग लगा कर जमालो दूर खड़ी <br />
<br />
लेकिन सुनो </span> <span style="font-size: large;"><br />
नयी नस्लों को अब वैसा तमाशा नहीं <br />
दिखा पाओगे मदारिओं ...?<br />
जनमानस करवट बदल चुका है <br />
अब तुम्हारी दाल नहीं गलेगी <br />
<br />
कल की तरह आज भी </span> <span style="font-size: large;"><br />
तुम्हारी सोच से <br />
सियासत की बू आती है <br />
तुम्हीं तो थे <br />
विवाद की आंच पर <br />
स्वार्थ की रोटियां सेंकते हुए <br />
खून-खराबा को दावत देते हुए <br />
अनेक शहरों में बम-ब्लास्ट करते हुए <br />
<br />
छीन लेते थे क्षण भर में जिंदगियां </span> <span style="font-size: large;"><br />
लूट लेते थे मां-बहनों की अस्मतें <br />
बेबस मजबूर आँखों के सामने....<br />
साठ साल का तवील अरसा....</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span> <span style="font-size: large;"><br />
हजारों साल पीछे चली गयी <br />
अयोध्या के चेहरे पर उभरने वाली रौनक <br />
विकास का मुंह टेढ़ा हो गया <br />
अफवाहों के हाथ लम्बे हो गये<br />
कारोबार बौने हो गये <br />
घर के चूल्हे ठन्डे पड़ गये <br />
फाके पर फाके <br />
<br />
अयोध्या रो पडी </span> <span style="font-size: large;"><br />
लेकिन इसका अफ़सोस <br />
तुम्हें नहीं है शायद <br />
अयोध्या को तो है <br />
अयोध्यावासियों के जख्मीं दिलों से <br />
पूछ कर तो देखो <br />
सरयू की पावन धारा का<br />
करुण क्रंदन तो सुनो <br />
कलेजा मुंह को आ जायेगा <br />
<br />
सद्य स्नाता दुल्हन सी लगती थी अयोध्या </span> <span style="font-size: large;"><br />
लेकिन आज..?<br />
किसी विधवा की मांग सी लगती है <br />
चेहरा पीला मुरझाये फूल सा हो गया है <br />
शरीर सूख कर कांटा हो गया है <br />
<br />
शर्म करो..चुल्लू भर पानी में डूब मरो</span> <span style="font-size: large;"><br />
क्योंकि सरयू तुम्हें स्वीकार नहीं करेगी <br />
<br />
अभी भी वक्त है </span> <span style="font-size: large;"><br />
गंगा-जमुनी तहजीब को निखारने का <br />
कौमी एकता की डोर को मजबूत करने का <br />
सदियों से अपनी सांझी शहादत की दास्ताँ <br />
सुना रहा है जन्मस्थान रामकोट के पास <br />
कुबेरटीला का ऐतिहासिक इमली का पेड़ <br />
<br />
जो साक्षी है </span> <span style="font-size: large;"><br />
१८५७ के बागियों <br />
रामदास, अच्छन खां, अमीर अली को <br />
१८ मार्च १८५८ को एक साथ </span><br />
<span style="font-size: large;">फांसी पर चढ़ा दिया गया था <br />
<br />
वो इमली का पेड़ </span> <span style="font-size: large;"><br />
जब देशभक्तों के लिए <br />
रोशनी का मीनार बनने लगा <br />
१९३५ में अंग्रेजों ने उसे भी <br />
शहीद कर दिया <br />
<br />
चश्मदीद गवाह है </span> <span style="font-size: large;"><br />
मणिपर्वत पर <br />
पैगम्बर शीश की मजार <br />
स्वर्ग द्वार पर शाहजहानी मस्जिद<br />
<br />
आज भी उसी अयोध्या में</span> <span style="font-size: large;"><br />
रामगुलाम, गुलाम हुसेन<br />
अगल-बगल मकानों में रहते हैं <br />
उनका राम-भरत जैसा प्यार <br />
भाई-चारे की ऐसी मिसाल <br />
चिराग लेकर ढूँढने पर भी <br />
नहीं मिलेगी <br />
<br />
भगवान के लिए</span> <span style="font-size: large;"><br />
खुदा के वास्ते <br />
बंद करो<br />
पत्थर फेंकना <br />
प्यार के ठहरे हुए पानी में <br />
<br />
बंद करो स्वार्थ की रोटियां सेंकना </span> <span style="font-size: large;"><br />
सियासत के तवे पर <br />
यहाँ की दरो-दीवार <br />
हवा, फिजां <br />
सरयू की धारा <br />
की आवाजें सुनों <br />
<br />
अमन के दीप जलाओ </span> <span style="font-size: large;"><br />
नफ़रत के अँधेरे मिटाओ <br />
दिल से दिल को मिलाओ <br />
कौमी एकता के गीत गाओ<br />
जय-पराजय की नहीं सौहार्द की बात करो <br />
मंदिर-मस्जिद की <br />
मिल्कियत के आईने में <br />
मुल्क की बात करो <br />
<br />
३. <span style="color: red;">अंतिम अभिलाषा </span></span> <span style="font-size: large;"><br />
-------------------<br />
<br />
मुहब्बत के चिरागों को जला लूं तो चलूँ </span> <span style="font-size: large;"><br />
नफ़रत के अंधेरों को मिटा लूं तो चलूँ <br />
ऐ मौत मुझे थोड़ी सी मोहलत दे दे <br />
वतन की खाक को आँखों में लगा लूं तो चलूँ </span><br />
<br />
<div style="color: blue;"><span style="font-size: large;">संपर्क-१/७५६, आदिलनगर एन्क्लेव, लेन ५, कंचना विहारी मार्ग, कल्यानपुर पश्चिम लखनऊ</span></div><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;">मोबाईल 09415458582</span></span></div> Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-954846169421193068.post-84856445820407644012011-11-17T13:56:00.002+05:002011-11-17T14:05:28.010+05:00मदन मोहन का दंगल<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdZGVztmPl5PgnAxUGi7f6vDxq6_tyYXEFX7A_y8OE1IB5VKBO23TTgUI9jSMEXcr6iZP2I9bhSfIWel6OiS102VP_LVysKq3yIqmHx-iYzk3lYmPsPswair1HHwHRmb5Yzoy2fi_kKA0O/s1600/gajal1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdZGVztmPl5PgnAxUGi7f6vDxq6_tyYXEFX7A_y8OE1IB5VKBO23TTgUI9jSMEXcr6iZP2I9bhSfIWel6OiS102VP_LVysKq3yIqmHx-iYzk3lYmPsPswair1HHwHRmb5Yzoy2fi_kKA0O/s320/gajal1.jpg" width="320" /></a></div><b>शायर<span style="color: red;"> सर्वत जमाल</span> की गजलों पर खूब मगजमारी हुई, मुचैटाबाजी हुई, ईंट-पत्थर चले| <span style="color: magenta;">मदन मोहन शर्मा</span> ने तय कर रखा था कि इस बार मैदान से किसी बीर-बबर को जाने नहीं देंगे| उन्होंने हर किसी को रगडा, घसीटा, मारा, बिगडैल भैसे की तरह सबको डराते रहे| बहस शुरू की <span style="color: magenta;">राजेश उत्साही</span> ने| उन्होंने कहा, सर्वत साहब की ग़ज़लें ऐसी लगीं जैसे कोई हमारे अंदर से ये बातें कह रहा हो। उनकी इन ग़ज़लों में सारा समकालीन दर्द जैसे उमड़कर सामने आ गया है। उल्लेखनीय बात यह भी है कि सर्वत साहब कहीं कहीं जिस अंदाज से कहते हैं, वह गहरे तक छीलकर रख देता है। जैसे यह शेर-तरक्कियां तुम्हारे पास हैं तो हैं, हमारे पास भूख है, अकाल है| उनकी इन गज़लों में दूसरी उल्लेखनीय बात यह भी लगी कि शब्दों का उपयोग बहुत किफायत के साथ किया गया है। ग़ज़ल कहने के लिए उन्होंने जो भी खाका चुना है, वह महत्वपूर्ण है। कई बार चमत्कार पैदा करने के लिए शब्दों का ढेर लगा दिया जाता है। सर्वत जी इससे बचते नजर आते हैं। यह सतर्कता उनकी ग़ज़लों को ऊंचाईयां देती है। </b><br />
<br />
<b><span style="color: magenta;">तिलक राज कपूर</span> के मुताबिक सर्वत साहब की ग़ज़लें कुछ ऐसी हैं कि: <span style="color: blue;">शब्द अंदर से जब निकलता है, वक्त के साथ-साथ चलता है। ऑंधियॉं क्या डरायेंगी उसको,थाम कर जो मशाल चलता है।</span> सर्वत साहब की लेखनी दीप नहीं मशाल है। आस पास के माहौल से अविचलित, सार को व्यक्त कर जाना सरल तो नहीं होता| <span style="color: magenta;">नीरज गोस्वामी</span> ने लिखा, ऐसे अशआर पढ़ कर किसकी बोलती बंद नहीं होगी| मुझे इस बात का फख्र है कि मैं सर्वत जमाल साहब को जानता हूँ, उन्हें सिर्फ सुना है लेकिन उस से कोई फर्क नहीं पड़ता| हमने जिसे देखा है उसे भी कहाँ जान पाते हैं| गज़ब के इंसान हैं और गज़ब के शेर कहते हैं, उनका फोन आ जाये तो समझिये आपकी सारी मुश्किलें उदासियाँ तल्खियाँ दुम दबा कर भाग खड़ी होंगीं| ठहाकों का सैलाब आ जायेगा| आपका मन फूलों सा हल्का हो जायेगा| हम खुदा के शुक्र गुज़ार हैं कि आज की दुनिया में जहाँ मुर्दनी सब के ज़हनों पर हावी रहने की कोशिश में रहती है, हमारे पास सर्वत जमाल हैं| दुआ करता हूँ के वो अपने चाहने वालों को अपने कलाम से यूँ ही नवाजते रहें| <span style="color: magenta;">अविनाश वाचस्पति</span> नस कहा, पढ़ा तो जाना कि इनके पास अपनी कोई बात नहीं, ये तो सब हमारी बात ही कहते हैं। यह एक धुन है, फन है, हरेक के बस का नहीं यह जुनून है। </b><br />
<b><br />
कवि <span style="color: magenta;">जितेन्द्र जौहर</span> के मुताबिक सर्वत जमाल की ग़ज़लें अदब की उस श्रेष्ठ ‘जमात’ की ग़ज़लें हैं जो चिंतन को कुरेदती हैं। कई शे’र ऐसे कि मस्तिष्क में काफी देर तक ठहरे रह जाते हैं; यथा-तमांचा सा न जाने क्यों लगा है, वतन वालों को मेरा प्यार लिखना| ऐसी ग़ज़लें अपने समय और समाज से सतत् संवाद स्थापित करते रहने वाला शायर ही कह सकता है| <span style="color: magenta;">दानिश </span> ने लिखा, सरवत जमाल साहब ग़ज़ल सिर्फ ग़ज़ल कहने के लिए नहीं कहते बल्कि हर उस इंसान की बात को कह देने के लिए कहते हैं, जो खुद आसानी से नहीं कह पाता| उनकी ग़ज़लियात में हमेशा हमेशा आमजन का दर्द नुमायाँ रहता है , आक्रोश रहता है , आह्वान रहता है| इन खूबसूरत ग़ज़लों के हवाले से हर हर पढने वाला उनसे मुतासिर हुए बिन न रह सकेगा| बकौल <span style="color: magenta;">गिरीश पंकज,</span> हर शेर काबिलेदाद हैं| एक और प्रतिभा से परिचित हुआ| ब्लॉगर <span style="color: magenta;">रवीन्द्र प्रभात</span> ने कहा, सर्बत ज़माल साहब की ग़ज़लों से गुजरना आम जनजीवन के कचोटते दर्द से गुजरना है, उनके हर अलफ़ाज़ में छिपी होती है| हमारे समय की ऐसी छटपटाहट जो जनपथ की पीड़ा को अभिव्यक्त कर सके ! यही अभिव्यक्ति उनकी ग़ज़लों को ऊँचाई देती है और शेर-दर-शेर एक नया मुकाम भी ! <span style="color: magenta;">वेद व्यथित</span> ने कहा, सर्वत जमाल ने अपना कवि कर्म पूरी शिद्दत से निभाया है| <span style="color: magenta;">अबनीश सिंह चौहान</span> ने, एक ही आसमान सदियों से, चंद ही खानदान सदियों से, को कोट करते हुए कहा कि यही हो रहा है हमारे देश में| वंशवाद की काली छाया हर जगह अपना अड्डा बनाये हुए है| सभी गज़लें बेमिशाल हैं| <span style="color: magenta;">सुनील गज्जाणी</span> ने कहा, हर शेर उम्दा है और इनमें कोई कसर निकाल दे, ये मुमकिन नहीं , हर शेर वजनी है और अपने आप में बहुत कुछ बया करता है ! </b><br />
<b> <br />
<span style="color: magenta;">बिहारी ब्लॉगर उर्फ़ सलिल वर्मा</span> की टिप्पणी थी, ये सारी गज़लें सरकार बनाने और और हुकूमत बदल देने का माद्दा रखने वाली हैं| </b><b>पहली गज़ल एक ऐसी बहर में कही गयी है जो बड़ी ‘रेयर’ है| एक इन्किलाब और क्रान्ति की सदा गूंजती है हर शेर में और<span style="color: blue;"> ‘बढे चलो बहादुरो बढे चलो’ की हमबहर</span>|</b><b> दूसरी गज़ल में दो शेर एक ऐसे वाकये की ओर इशारा करते हैं जिसकी हकीकत तो हमें मालूम है, लेकिन ज़ाती तौर पर मुझे अखरता है, इसका बार-बार कहा जाना, अब वो चाहे मुनव्वर राना साहब के शेर हों या सरवत जमाल साहब के|</b><b> तीसरी गज़ल शानदार है और और मौजूदा सूरतेहाल पर एक गहरा तंज है| एक-एक शेर एक तमाचे की तरह लगता है... उन आकाओं को नींद से जगाने की नाकामयाब कोशिश सा करता हुआ|</b><b> आख़िरी गज़ल छोटी बहर में एक ख़ूबसूरत गज़ल है, मौजूदा दौर की मायूसी की तर्जुमानी करती हुई| कुल मिलाकर बेहतरीन ग़ज़लों का गुलदस्ता... गुलदस्ते के गुलों में कुछ और रंग के गुल होते तो रौनक कुछ और ही होती|</b><br />
<b> <br />
फिर आये<span style="color: magenta;"> मदन मोहन शर्मा</span>| ललकारते हुए, झपटते हुए| पहली गजल के पहले शेर की पहली ही पंक्ति एक साथ न जाने कितने सवालात से रूबरू करा देती है। मिसरा है, ‘’एक एक जहन पर वही सवाल है, अब देखिये--पहला सवाल बयान की सफाई का, यहाँ बयान साफ नहीं है, पता नहीं लगता कौन सा ‘वही सवाल है’| दूसरी पंक्ति भी इस सवाल को स्पष्ट नहीं करती। दूसरा सवाल लय का, इस मिसरे में लयात्मकता सिरे से गायब है। तीसरा सवाल बहर का, कम से कम पहले मिसरे से तो बहर की झलक नहीं मिलती। चौथा सवाल पहली और दूसरी पंक्ति का परस्पर सम्बन्ध? दोनों मिसरे एक-दूसरे का साथ दें तो शेर मुकम्मल हो। पहला मिसरा तो इन सारे सवालों को लेकर खामोश है। हाँ, दूसरी पंक्ति तक आते-आते बहर कुछ-कुछ साफ होती सी लगती है। गजल के रुक्न हैं- फ़ऊ फ़ऊ फ़ऊ फ़ऊ फ़ऊ फ़ऊ, अर्थात् 12 12 12 12 12 12। परम आदरणीय बिहारी ब्लागर के शब्दों में 'बढे चलो बहादुरों बढे चलो' का हम बहर लेकिन पहला मिसरा इस बहर में बिलकुल ठीक नहीं बैठता| अब मन समझाने के लिये पहली पंक्ति के प्रारम्भ के ‘एक एक’ को मात्रा गिरा कर ‘इक इक’ मान लें तो मिसरा तो दूर से देखने पर बहर में दिखाई देता है लेकिन लयात्मकता का सवाल इससे भी हल नहीं होता, हो भी नहीं सकता| वास्तव में तो बहर भी दुरुस्त नहीं होती। पहली पंक्ति को सही बहर में पढ़ने के लिये ‘इकइ कजह नपर वही सवाल है’ इस तरह पढ़ना होगा| फलस्वरूप कुछ शब्द पूरी तरह निरर्थक हो जायेंगे और अरूज़ ऐसा करने की इजाजत किसी भी हाल में नहीं देता। शब्दों में होने वाली ऐसी तोड़-फोड़ ही लयात्मकता को प्रभावित करती है और लयभंग दोष को जन्म देती है। अब इसी शेर को अगर यूं पढ़ लें-‘इक इक (इकिक) जहन पे फिर यही सवाल है,लहू लहू में आज क्यों उबाल है।’ तो इस तरह बयान में सफाई भी आती है, दूसरी पंक्ति पहली पंक्ति का समर्थन भी करती है, लय भी स्थापित होती है, शेर बहर से खारिज भी नहीं होता, साथ ही साथ पहली पंक्ति से ही बहर का निर्धारण करने में आसानी होती है। अब जरा दूसरा शेर देखें-इमारतों में बसने वाले बस गए, मगर वो जिसके हाथ में कुदाल है| यहाँ भी शेर का पहला मिसरा दूसरे का साथ नहीं दे रहा| पहली पंक्ति में 'बसने वाले बस गए' बहु वचन है.मगर दूसरी वाली पंक्ति में 'वो जिसके हाथ में कुदाल है' एक वचन ही रह गया| यह वचन भिन्नता भी दोष उत्पन्न कर रही है| इसी ग़ज़ल के आखिरी शेर पर आते हैं-'तुम्हारी कोशिशें कुछ और थीं मगर, हम आदमी हैं ये भी एक कमाल है| कमाल तो कहीं नहीं हुआ पर इस कमाल के चक्कर में पूरा शेर ही अपने मकसद से गया| एक दूसरी ग़ज़ल के शेर हैं-'कोई बोले अगर तो क्या बोले, बंद है सारे कान सदियों से| और 'कारनामे नजर नहीं आते,उलटे सीधे बयान सदियों से| यहाँ रदीफ़ का अंतिम वर्ण 'ए' हुआ. अरूज़ के मुताबिक शेर के पहले मिसरे का अन्त्य वर्ण (मात्रा) और रदीफ़ का अन्त्य वर्ण (मात्रा) एक नहीं होना चाहिए| अपरिहार्य कारणों से एकाध शेर में ऐसा करने की छूट है मगर यही छूट लगातार बार-बार ली जाये तो इसे दोष की संज्ञा दी जाती है| अन्यत्र भी निरंतर निराशाजनक अभिव्यक्तियों की पुनरावृत्ति नकारात्मक प्रभाव ही छोडती है| ऐसा लगता है जैसे आम के बाग का सपना दिखा कर किसी को करील के जंगलों में डाल दिया जाय| </b><br />
<b><br />
<span style="color: magenta;">सलिल वर्मा</span> जवाब देने की कोशिश करते हैं, मदन मोहन जी के प्रति नम्र प्रस्तुति, १. गज़ल वैसे तो मुक्तक शैली की विधा मानी जाती है, दोहे की तरह| हर शेर मुख्तलिफ फ़िक्र पेश करता हुआ लेकिन हाल में गज़लें एक ही फिक्र के अशआर से सजी देखी जाने लगी है| लिहाजा इस तरह की ग़ज़लों को सिर्फ मिसरे से जज नहीं किया जा सकता कि शायर का बयान क्या है| यहाँ भी शायर का कहना है कि हर ज़हन में एक ही सवाल है और हर शख्स के खून में उबाल है| वजूहात आगे के अशार में खुलकर सामने आती हैं| २. मैं भी अभी भी अपने बयान पर कायम हूँ कि इसमें लयात्मकता है और बिलकुल वही जो बढे चलो बहादुरों के पढ़ने में आती है! दोनों अलग-अलग ग्रामर से आते हैं, इसलिए बुनियादी फर्क दिखता है मगर जहां तक लयात्मकता का सवाल है, शेर लय में है| ३. शेर को यूं पढ़ें तो बहर भी मिल जायेगी, एक-एक/ज़हन पर/वही सवाल है, लहू-लहू में/आज फिर/ उबाल है! ४. कितनी ख़ूबसूरत बात कही है शायर ने कि इमारतों में बसने वाले तो बस गए मगर वो जो मजदूर है (हाथ में कुदाल लिए इमारत तामीर करने वाला) उसका क्या? और ज़हन साथ दे तो खुद अंदर से जवाब आता है कि वो फुटपाथ पर सोने को मजबूर है! मानी ज़रूरी नहीं कि हर वक्त नुमायाँ हों, कभी-कभी पढ़ने वाले की सोच पर भी छोड़ दिया जाता है और यहाँ मज़दूर एक सिम्बल है, पूरी मजदूर कौम का जो मजबूर है, फुटपाथ पर सोने को| इसलिए यहाँ एकवचन और बहुवचन का सवाल ही नहीं उठता| ५. और मकते में तो शायर ने ज़बरदस्त तंज किया है मौजूदा रहनुमाओं पर| कहते हैं कि उनकी कोशिश तो ये थी कि हमें जानवर बनाकर जैसे चाहेंगे हुकूमत करेंगे और हम जुबान बंद किये सहते रहेंगे सब चुपचाप लेकिन कमाल तो ये है कि हम इंसान साबित हुए और इतनी कोशिशों के बावजूद भी इंसान बने हैं| और जनाब आज के दौर में इतनी संजीदगी बचाकर रख लेना कमाल ही है| इससे भी ज़्यादा बड़ा कमाल जनाब अदम गोंडवी साहब का है| तेज़ाब लिए घूमते हैं ज़हन में, मगर हुकूमत की मैदे की लोई से गुरेज करते हैं|</b><b> </b><br />
<br />
<b>वे आगे कहते हैं , कविता में बात शब्दों के माध्यम से होनी चाहिए, कोई चिन्ह लगाकर नहीं.इमारतों में बसने वाले बस गए, मगर वो जिसके हाथ में कुदाल है? ये शेर अगर केवल पढने के लिए ही है तो प्रश्नवाचक चिन्ह अर्थ को थोडा बहुत साफ करने में मदद करता है लेकिन इस खूबसूरत ग़ज़ल को अगर कोई संगीत बद्ध करना चाहे तो अपने गायन में इस प्रश्न चिन्ह का उपयोग किस तरह करे? कोई सुनने वाला इस सवालिया निशान को कैसे देख पायेगा? सुनाने वाला इस निशान को किस तरह दिखायेगा?<br />
हाल में जितने भी ग़ज़लों के संकलन प्रकाशित हुए हैं, उनमें तो किसी भी तरह के विराम चिह्न देने का प्रचलन नहीं है. और गज़लें “कही” जाती हैं और “सुनी” जाती हैं, लिखी या पढ़ी नहीं जातीं| ग़ालिब की गज़ल “दिले नादाँ तुझे हुआ क्या है/आखिर इस दर्द की दवा क्या है” कई लोगों ने गाई है| इस बात से मैं कतई सहमत नहीं कि कविता में बात चिह्न लगाकर नहीं होनी चाहिए| बात प्रश्न चिह्न की हो रही है तो पेश हैं चंद अशार मुख्तलिफ शायरों के: जाता है यार तेग-ब-कफ गैर की तरफ, ऐ कुश्त-ए-सितम तेरी गैरत को क्या हुआ? (मीर)| पूछकर अपनी निगाहों से बता दे मुझको, मेरी रातों के मुक़द्दर में सहर है कि नहीं? (साहिर)| परीशां हो गए शीराज़ा -ए-औराक-ए-इस्लामी, चलेंगी तुंद बादे कुफ्र की यह आंधियां कब तक? (कैफी)| सौ में सत्तर आदमी फिलहाल जब नाशाद है, दिल पे रखके हाथ कहिये देश क्या आज़ाद है? (अदम गोंडवी)| एक-एक/ज़हन पर/वही सवाल है,<br />
लहू-लहू में/आज फिर/ उबाल है| </b><br />
<b> <br />
<span style="color: magenta;">अर्चना तिवारी</span> ने फरमाया, बहुत दिनों से मुझे साखी के मंच पर श्री सर्वत जमाल जी की ग़ज़लों की प्रतीक्षा थी जो अब समाप्त हुई | यहाँ का वातावरण तो बहुत रोमांचक प्रतीत हो रहा है| एक ओर मेरे पसंदीदा शायर की दहाड़ती-ललकारती गज़लें हैं और दूसरी ओर उतनी ही चुनौती देती स्वस्थ्य समालोचनात्मक टिप्पणियां हैं | हम जैसे नवीन रचनाकारों के लिए ये मंच सदैव से मार्गदर्शक साबित हुआ है |सारे ब्लॉग जगत में केवल यही एकमात्र ऐसा मंच है जहाँ रचनाकारों की रचनाएँ अग्नि में तप कर कुंदन बनती हैं|श्री सुभाष राय जी का बहुत बहुत आभार इस मंच पर इतनी आदर्शवादी रचनाओं और रचनाकारों को प्रस्तुत करने का| श्रीमान मदन मोहन जी, मुझे ग़ज़ल के व्याकरण का ज्ञान तो नहीं है परन्तु कुछ कहने की हिम्मत कर रही हूँ| बात चीत के दौरान हम किसी चिन्ह का प्रयोग अवश्य नहीं करते परन्तु स्वर के माध्यम से हम अपने विचारों को व्यंग, क्रोध ,स्नेह ,आदर के भाव से प्रदर्शित करते हैं | <span style="color: magenta;"> मदन मोहन शर्मा </span>ने कहा, अपनी पिछली टिप्पणी में मुझसे भी एक शब्द की कंजूसी हुई और शायद यही कारण रहा कि मैं अपनी बात स्पष्ट नहीं कर पाया. मैंने लिखा 'कविता में बात शब्दों के माध्यम से होनी चाहिए, कोई चिन्ह लगाकर नहीं.' जबकि मुझे लिखना चाहिए था 'कविता में बात शब्दों के माध्यम से होनी चाहिए, केवल कोई चिन्ह लगाकर नहीं| परम आदरणीय बिहारी ब्लॉगर द्वारा बताये गए हर शेर के अध्ययन से भी यही बात निकाल कर आती है कि हर शेर में प्रश्न वाचक चिन्ह से पहले कही न कहीं एक प्रश्न वाचक शब्द भी आवश्यक रूप से मौजूद है. देखिये- (१)ऐ कुश्त-ए-सितम तेरी गैरत को क्या हुआ? (मीर)| (२)पूछकर अपनी निगाहों से बता दे मुझको, मेरी रातों के मुक़द्दर में सहर है कि नहीं? (साहिर)| (3)परीशां हो गए शीराज़ा-ए-औराक-ए-इस्लामी, चलेंगी तुंद बादे कुफ्र की यह आंधियां कब तक? (कैफी) मगर वो जिसके हाथ में कुदाल है? यहाँ कोई प्रश्न वाचक शब्द प्रयुक्त नहीं हुआ| परम आदरणीय बिहारी ब्लॉगर के इन विचारों से मैं भी सहमत हूँ 'हाल में जितने भी ग़ज़लों के संकलन प्रकाशित हुए हैं, उनमें तो किसी भी तरह के विराम चिह्न देने का प्रचलन नहीं है. और गज़लें “कही” जाती हैं और “सुनी” जाती हैं, लिखी या पढ़ी नहीं जातीं. लिहाजा किसी सुनने में तो भावों का सम्प्रेषण गज़ल पढने वाले की अभिव्यक्ति पर निर्भर करता है, न कि विराम चिह्न पर.' इस प्रकार प्रश्न चिन्ह तो स्वयं ही अप्रासंगिक हो गया, फिर अगर कोई प्रश्न वाचक शब्द बदले में नहीं आयेगा तो पाठक या श्रोता का मस्तिष्क दुविधा में पड़ेगा ही| अर्चना जी से भी मेरी यही प्रार्थना है की वे मेरे निवेदन को फिर से देखने की कृपा करें फिर भी अगर मेरी बात से सहमत न हो पायें तो मैं अपनी भूल के लिए क्षमा प्रार्थी हूँ| </b><br />
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<b>आचार्य <span style="color: magenta;">संजीव वर्मा सलिल</span> ने कहा, भाषा के विविधांगों में शब्द, चिन्ह और उच्चारण सबका अपना-अपना महत्त्व है| विराम चिन्हों को नकारना मुझे उचित नहीं लगता| विराम चिन्ह न होने पर प्रश्नसूचक शब्द ही रचनाकार का मंतव्य तथा भाव स्पष्ट कर पाते हैं जबकि विराम चिन्ह हों तो बिना प्रश्नवाचक शब्द के भी भाव स्पष्ट हो जाता है| पाठक या गायक प्रश्नवाचक शब्द या प्रश्नचिन्ह या दोनों होने पर रचनाकार के मंतव्य को समझकर तदनुसार उच्चारण कर भाव संप्रेषित कर सकता है| यह मुद्दा बहस का कम, अनुभव का अधिक है| रचनाकार स्वयं निश्चित करता है कि उसे कहाँ क्या उपयोग करना है ताकि उसका भाव और कथ्य पाठक/श्रोता तक पहुँच सके| प्रस्तुत रचनाएँ सामयिक हैं. इनमें जमीनी सचाई का एक पहलू है किन्तु इसके अलावा भी बहुत कुछ है| रचनाकार और पाठक/श्रोता के मध्य इनसे सेतु बनता है किन्तु समीक्षक को सकल परिदृश्य को देखकर मूल्यांकन करना होता है| <span style="color: magenta;">मदन मोहन शर्मा </span>पलट कर आये, रचनाकार अगर स्वयं निश्चित कर सके कि उसे कहाँ क्या उपयोग करना है तो निश्चय ही यह बात अच्छी रचना और जागरूक रचनाकार के हित में होगी| मैं स्वयं इस विचारधारा का मानने वाला हूँ, परन्तु ग़ज़ल के अपने कुछ प्रतिबन्ध, अपने कुछ नियम हैं जो रचनाकार को छूट लेने की इजाजत नहीं देते| </b><br />
<b><br />
<span style="color: red;">शायर सर्वत एम जमाल</span> ने अपना पक्ष रखने की कोशिश की| मुझे इल्म ही नहीं था कि मेरे इतने चाहने वाले मौजूद हैं| मैं इन मुहब्बतों के लिए, राजेश उत्साही, हरकीरत हीर, सुमन, तिलक राज कपूर,नीरज गोस्वामी, अविनाश वाचस्पति, जितेन्द्र जौहर, दानिश, रवीन्द्र प्रभात,वेद व्यथित, अबनीश सिंह चौहान, सुनील गज्जाणी, चला बिहारी...(सलिल), अर्चना तिवारी, संजीव वर्मा सलिल और मदन मोहन अरविन्द का शुक्रगुज़ार हूँ लेकिन एक निवेदन भी है- "अज़ीज़ इतना ही रक्खो कि जी बहल जाए, अब इतना भी तो न चाहो कि दम निकल जाए| भाई, इतना प्यार समेट कर ले कैसे जाऊँगा| मदन मोहन अरविन्द जी, यह ग़ज़ल है| जब तक इस में महारत न हो, प्रश्न पूछे जाने चाहिए न कि आलोचना| जिस वजन को आप फऊ फऊ फऊ.....बता रहे हैं, वह अस्ल में मुफाइलुन मुफाइलुन मुफाइलुन है| जिस मिसरे को लेकर आप द्विविधा में हैं, एक एक ज़हन पर वही सवाल है, अगर वजन आपके ज़हन में होता तो उसे 'इकेक ज़हन पर वही सवाल है' पढ़ लेते| नाहक उसे ख़ारिज करार देने में इतनी ऊर्जा खर्च दी फिर मतले का अधूरापन भी सालता रहा आपको| ग़ज़ल शास्त्र का अध्ययन किया होता तो कतअ बंद अशआर के बारे में भी ज्ञान होता| मतला और पहला शेर कतअ बंद हैं| शायरी में ऐसे प्रयोग क़ुतुब कुली शाह-वाली दकनी के जमाने से चले आ रहे हैं, मीर-ग़ालिब तक ने इनकी पैरवी की है, अगर मैंने भी उनके नक्शे-कदम पर चलने की कोशिश की तो क्या गुनाह किया? रदीफ के अंत में 'ए' है और ऊपर के मिसरे में भी अंत में 'ए' आ रहा है, यह आपने तकाबुल-ए-रदीफ बताया जो एक दोष है| क़ुतुब कुली शाह से लेकर आज के मुज़फ्फर हनफी तक को आगाह कीजिए, यह कानून आपने किसी बहुत पुरानी किताब से उद्धृत किया है जो अब कहीं अमल में नहीं है| आप की खिदमत में एक शेर पेश है-"दुनिया पहुँच रही है कहाँ से कहाँ से कहाँ अमीर, तुम हो शरीक-ए-महफिल-ए-शेर-ओ-सुखन अभी| आप साहित्यकार हैं, गज़लों से जुड़े हैं और मुझसे उम्र में दो वर्ष छोटे भी, इस नाते एक सलाह अवश्य देना चाहूँगा...अध्ययन कीजिए, ग़ज़ल तुकबंदी मात्र नहीं है, बहुत खून जलाती है, बहुत मेहनत मांगती है| मैं अगर आप से कह रहा हूँ तो यह मेरा अपना अनुभव है, मैंने खुद ऐसा किया है, ग़ज़लों में प्रयोग किए हैं लेकिन ऐसा तभी सम्भव हुआ, जब इस विधा को पूरी तरह समझ पाने में कुछ सफलता पा सका| आलोचना के लिए विस्तृत अध्ययन आवश्यक है वरना स्थिति हास्यास्पद हो जाती है| </b><br />
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<b><span style="color: magenta;">मदन मोहन शर्मा</span> बोले, अधिक विस्तार में न जाकर केवल एक ही निवेदन पुनः करना चाहूँगा कि कुछ हिदायतों के अतिरिक्त कोई संतोष जनक समाधान उपरोक्त टिप्पणियों से नहीं मिलता| प्रश्न जैसे पहले थे अब भी हैं| बीच में <span style="color: magenta;">बेनामी</span> ने दखल दिया, मुझे लगता है जनाब सर्वत जमाल की टिप्पणियों में घमंड अधिक है, सार कम| यह सही है कि 'एक-एक जहन' वाले मिसरे को ठीक से समझने में जोर पड़ता है, फिर भी रूकावट आती है| सवालिया निशान वाली बात भी पूरी तरह सही है| पुरानी किताबों के कानून से आपको आपत्ति क्यों है| जिन बड़े शायरों के नाम आप ले रहे हैं, सोच कर देखिये आप उनके पासंग बराबर भी हैं क्या? और गलती सिर्फ गलती होती है, चाहे छोटा करे या बड़ा| ग़ज़ल कहते हैं तो सफाई से कहनी ही होगी, सौ बातें बनाने से काम नहीं चलने वाला|</b><br />
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<b><span style="color: magenta;">प्राण शर्मा जी</span> ने कहा, सर्वत जी अच्छे शायर हैं, उनकी शायरी में नयापन है| उनका कहना सही है कि गजल बहुत खून जलती है| इस बारे में मैंने कभी कहा था, सोच की भट्ठी में सौ-सौ बार दहता है, तब कहीं जाकर कोई इक शेर कहता है|<span style="color: magenta;"> मदन मोहन शर्मा</span> ने कहा, सोच रहा था, कुछ कहूँ या चुप रहूँ, इसी कशमकश में एक शेर याद आया-'जब लगेगी आशियाँ जल जायगा, आग को बेशक हवा कह दीजिये| अपनी मर्जी से हम जो चाहे कहते रहें, सच की तासीर नहीं बदलने वाली|<span style="color: magenta;"> बेनामी</span> के आगमन हुआ, गली कूचों में रह जाती हैं घुट कर, अब अफवाहें सरे बाज़ार लिखना| ये क्या? 'लिखना?', अफवाहें फैलाना और अफवाहें उडाना तो सुना था, लिखना पहली बार देखा है| <span style="color: magenta;">संजीव गौतम</span> ने समापन किया, जी खुश हो गया सर्वत जी की गजलें पढ़कर, हमेशा के तरह सुपर फाइन| हरकीरत हीर ने भी प्रशंशा की| </b><br />
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<span style="font-size: large;"><span style="color: blue;">--------------------------------------------</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: blue;">नसीम साकेती की कवितायेँ नववर्ष पर ३१ दिसंबर के आधी रात को </span></span><b> </b></div> Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-954846169421193068.post-19359313374880524592011-09-24T16:24:00.000+05:002011-09-24T16:24:21.357+05:00सर्वत जमाल की गजलें<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbb-lRd6ePBtSwZtjLy6erqj2dzalElx4DfsO2Wy5dmMECqNC3Dx1fYkeFqJu18kb0GA7fe0Z68KsCbPVnc1xD1YiycVu_HwF1N1M0NVRVuTiI7SoIqZbWA0ixZyqpJbwWVy-TimAkYMb_/s1600/sarvat_jamal.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbb-lRd6ePBtSwZtjLy6erqj2dzalElx4DfsO2Wy5dmMECqNC3Dx1fYkeFqJu18kb0GA7fe0Z68KsCbPVnc1xD1YiycVu_HwF1N1M0NVRVuTiI7SoIqZbWA0ixZyqpJbwWVy-TimAkYMb_/s320/sarvat_jamal.jpg" width="240" /></a></div><div style="color: black; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">सर्वत जमाल</span> पानी में आग बोने वाले शायर हैं| जिनका भी गजलों की दुनिया से साबका है, वे उन्हें अच्छी तरह जानते हैं| जिन्दगी कभी-कभी बहुत कठिन हो जाती है, आदमी घुटने टेकने के हालात में पहुँच जाता है लेकिन जिसने हमेशा ऐसी कठिन जिन्दगी अपने लिए चुन ली हो या जिसे परिस्थितियों ने झंझावातों में धकेल दिया हो फिर भी जो पराजय के ख्याल के बिना लड़ रहा हो, उसका नाम है <span style="color: red;">सर्वत जमाल</span>| गोरखपुर में जन्मे इस शायर ने अपनी जिन्दगी की शुरुआत पत्रकारिता से की पर वह रास्ता लम्बा नहीं चल सका| आजकल वे जिन्दगी चलाने के लिए परेशान हाल लोगों को जिन्दगी को समझने, स्वस्थ रहने और कठिनाइयों का जमकर मुकाबला करने के सलाह-मशवरे देने का काम करते हैं| उनकी कुछ गजलें पेश हैं.... <br clear="all" /><br />
<span style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS',Trebuchet,Verdana,sans-serif;"><span><b style="font-weight: bold;">1. <br />
एक एक जहन पर वही सवाल है</b></span><br />
<span><b style="font-weight: bold;">लहू लहू में आज फिर उबाल है</b></span><br />
<span></span><br />
<span><b style="font-weight: bold;"><span>इमारतों में बसने वाले बस </span>गए </b></span><br />
<span><b style="font-weight: bold;">मगर वो जिसके हाथ में कुदाल है ?</b></span><br />
<span></span><br />
<span><b style="font-weight: bold;">उजाले बाँटने की धुन तो आजकल</b></span><br />
<span><b style="font-weight: bold;">थकन से चूर चूर है, निढाल है </b></span><br />
<span></span><br />
<span><b style="font-weight: bold;">तरक्कियां तुम्हारे पास हैं तो हैं </b></span><br />
<span><b style="font-weight: bold;">हमारे पास भूख है, अकाल है </b></span><br />
<span></span><br />
<span><b style="font-weight: bold;">कलम का सौदा कीजिये, न चूकिए </b></span><br />
<span><b style="font-weight: bold;">सुना है कीमतों में फिर उछाल है </b></span><br />
<span></span><br />
<span><b style="font-weight: bold;">गरीब मिट गये तो ठीक होगा सब </b></span><br />
<span><b style="font-weight: bold;">अमीरी इस विचार पर निहाल है </b></span><br />
<span></span><br />
<span><b style="font-weight: bold;">तुम्हारी कोशिशें कुछ और थीं, मगर</b></span><br />
<span><b style="font-weight: bold;"><span><span>हम आदमी हैं, यह भी इक कमाल है</span></span></b></span></span></span></div><div style="color: black; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><span style="color: black; font-size: large;"> 2.</span><div style="color: black; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS',Trebuchet,Verdana,sans-serif;"><b style="font-weight: bold;">कभी आका कभी सरकार लिखना</b><br />
<b style="font-weight: bold;">हमें भी आ गया किरदार लिखना</b><br />
<b style="font-weight: bold;"><br />
ये मजबूरी है या व्यापार , लिखना</b><br />
<b style="font-weight: bold;">सियासी जश्न को त्यौहार लिखना</b><br />
<b style="font-weight: bold;"><br />
</b><b style="font-weight: bold;">हमारे दिन गुज़र जाते हैं लेकिन</b><br />
<b style="font-weight: bold;">तुम्हें कैसी लगी दीवार, लिखना</b><br />
<b style="font-weight: bold;"><br />
</b><b style="font-weight: bold;">गली कूचों में रह जाती हैं घुट कर</b><br />
<b style="font-weight: bold;">अब अफवाहें सरे बाज़ार लिखना</b><br />
<b style="font-weight: bold;"><br />
</b><b style="font-weight: bold;">तमांचा सा न जाने क्यों लगा है</b><br />
<b style="font-weight: bold;">वतन वालों को मेरा प्यार लिखना</b><br />
<b style="font-weight: bold;"><br />
</b><b style="font-weight: bold;">ये जीवन है कि बचपन की पढाई</b><br />
<b style="font-weight: bold;">एक एक गलती पे सौ सौ बार लिखना</b><br />
<b style="font-weight: bold;"><br />
</b><b style="font-weight: bold;">कुछ इक उनकी नज़र में हों तो जायज़</b><br />
<b style="font-weight: bold;">मगर हर शख्स को गद्दार लिखना ?</b></span></span><span style="font-size: large;"><b></b></span></div><div style="color: black; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><br />
</b></span> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghqSRdS3Udbv0URxrHUIGg77t8IebJFu2jgGI2uT3WgnBXhJxKTXJKZKavEa-Nzy0LEWdCtMUfXVwP2lIwdPFQW-7sJiu3aSQUd1YrF0fJtqD7fQAqrTWgokm9SLM0fyWgwmAoiqMbnF5t/s1600/sarvat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghqSRdS3Udbv0URxrHUIGg77t8IebJFu2jgGI2uT3WgnBXhJxKTXJKZKavEa-Nzy0LEWdCtMUfXVwP2lIwdPFQW-7sJiu3aSQUd1YrF0fJtqD7fQAqrTWgokm9SLM0fyWgwmAoiqMbnF5t/s320/sarvat.jpg" width="320" /></a></div><div style="color: black; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><br />
</b></span> </div><div style="color: black; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS',Trebuchet,Verdana,sans-serif;"><b style="font-weight: bold;">3.<br />
एक ही आसमान सदियों से</b><br />
<b style="font-weight: bold;">चंद ही खानदान सदियों से</b><br />
<br />
<b style="font-weight: bold;">धर्म, कानून और तकरीरें </b><br />
<b style="font-weight: bold;">चल रही है दुकान सदियों से </b><br />
<br />
<b style="font-weight: bold;">काफिले आज तक पड़ाव में हैं</b><br />
<b style="font-weight: bold;">इतनी लम्बी थकान, सदियों से !</b><br />
<br />
<b style="font-weight: bold;">सच, शराफत, लिहाज़, पाबंदी </b><br />
<b style="font-weight: bold;"><span>है न सांसत में जान सदियों से </span></b><br />
<br />
<b style="font-weight: bold;">कोई बोले अगर तो क्या बोले </b><br />
<b style="font-weight: bold;">बंद हैं सारे कान सदियों से </b><br />
<br />
<b style="font-weight: bold;">कारनामे नजर नहीं आते </b><br />
<b style="font-weight: bold;">उल्टे सीधे बयान सदियों से </b><br />
<br />
<b style="font-weight: bold;">फायदा देखिये न दांतों का </b><br />
<b style="font-weight: bold;">क़ैद में है जबान सदियों से </b><br />
<br />
<b style="font-weight: bold;">झूठ, अफवाहें हर तरफ <i>सर्वत</i> </b><br />
<b style="font-weight: bold;"><span><span>भर रहे हैं उडान सदियों से</span></span></b></span></span></div><div> </div><div style="color: black; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS',Trebuchet,Verdana,sans-serif;"><b style="font-weight: bold;"><span><span>4.<br />
</span></span></b></span></span></div><div style="color: black; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS',Trebuchet,Verdana,sans-serif;"><b style="font-weight: bold;">हवा पर भरोसा रहा </b><br />
<b style="font-weight: bold;">बहुत सख्त धोखा रहा </b><br />
<b style="font-weight: bold;"><br />
जो बेपर के थे, बस गए </b><br />
<b style="font-weight: bold;">परिंदा भटकता रहा </b><br />
<br />
<b style="font-weight: bold;">कसौटी बदल दी गयी </b><br />
<b style="font-weight: bold;">खरा फिर भी खोटा रहा </b><br />
<br />
<b style="font-weight: bold;">कई सच तो सड़ भी गए </b><br />
<b style="font-weight: bold;">मगर झूठ बिकता रहा </b><br />
<br />
<b style="font-weight: bold;">मिटे सीना ताने हुए </b><br />
<b style="font-weight: bold;">जो घुटनों के बल था, रहा </b><br />
<br />
<b style="font-weight: bold;">कदम मैं भी चूमा करूं </b><br />
<b style="font-weight: bold;">ये कोशिश तो की बारहा</b><br />
<br />
<b style="font-weight: bold;">चला था मैं ईमान पर </b><br />
<b style="font-weight: bold;">कई रोज़ फाका रहा<br />
<br />
संपर्क --05224105763<br />
</b></span></span></div><div style="color: black; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS',Trebuchet,Verdana,sans-serif;"><b style="font-weight: bold;"><br />
</b></span></span></div></div> Subhash Raihttp://www.blogger.com/profile/15292076446759853216noreply@blogger.com49